कपिलर्षिर् भगवतः सर्वभूतस्य वै किल विष्णोर् अंशो जगन्मोहनाशायोर्वीम् उपागतः ।
स एव भगवान् नूनम् अस्माकं हितकाम्यया प्रत्यक्षताम् अत्र गतो यथैतद् भवतोच्यते ।
तन् मह्यं प्रणताय त्वं यच् छ्रेयः परमं द्विज तद् वदाखिलविज्ञानजलवीच्युदधिर् भवान् ।
kapilarṣir bhagavataḥ sarvabhūtasya vai kila viṣṇor aṃśo jaganmohanāśāyorvīm upāgataḥ /
sa eva bhagavān nūnam asmākaṃ hitakāmyayā pratyakṣatām atra gato yathaitad bhavatocyate /
tan mahyaṃ praṇatāya tvaṃ yac chreyaḥ paramaṃ dvija tad vadākhilavijñānajalavīcyudadhir bhavān /
«Говорят, риши Капила — доля Бхагавана Вишну, ставшего всем, пришедшая на землю ради истребления обольщения мира.
Наверное, тот самый владыка, из желания нам блага, принял здесь зримость — судя по тому, что тобою говорится.
Потому мне, склонившемуся, скажи, о брахман, каково высшее благо: ведь ты — океан волн из вод всякого знания».
1a066a054ba2 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 2:54:41 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь делает вывод, который кажется поспешным: раз ты так говоришь, ты и есть Капила.
Судит он по единственному основанию — по слову. Не по одежде, не по свите, не по тому, кем человека считают; носильщик остаётся носильщиком, но сказанное им таково, что царь готов признать в нём сошедшего.
Прав он или нет, пурана не уточняет, и это не важно. Важно, что царь перестал глядеть на положение и стал глядеть на речь.
Сказано и, зачем такая доля приходит: ради истребления обольщения мира. Не карать и не награждать — снимать морок.
И обращение под конец красивое: океан волн из вод всякого знания. Не «мудрец» и не «учитель»; там, где прежде видели грузчика, теперь видят целое море.