तद् अहं श्रोतुम् इच्छामि वर्णधर्मान् अशेषतः तथैवाश्रमधर्मांश् च द्विजवर्य ब्रवीहि तान् ।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च यथाक्रमम् त्वम् एकाग्रमना भूत्वा शृणु धर्मान् मयोदितान् ।
दानं दद्याद् यजेद् देवान् यज्ञैः स्वाध्यायतत्परः नित्योदकी भवेद् विप्रः कुर्याच् चाग्निपरिग्रहम् ।
वृत्त्यर्थं याजयेच् चान्यान् अन्यान् अध्यापयेत् तथा कुर्यात् प्रतिग्रहादानं गुर्वर्थं न्यायतो द्विजः ।
सर्वलोकहितं कुर्यान् नाहितं कस्यचिद् द्विजः मैत्री समस्तभूतेषु ब्राह्मणस्योत्तमं धनम् ।
ग्राव्णि रत्ने च पारक्ये समबुद्धिर् भवेद् द्विजः ऋताव् अभिगमः पत्न्यां शस्यते चास्य पार्थिव ।
tad ahaṃ śrotum icchāmi varṇadharmān aśeṣataḥ tathaivāśramadharmāṃś ca dvijavarya bravīhi tān /
brāhmaṇakṣatriyaviśāṃ śūdrāṇāṃ ca yathākramam tvam ekāgramanā bhūtvā śṛṇu dharmān mayoditān /
dānaṃ dadyād yajed devān yajñaiḥ svādhyāyatatparaḥ nityodakī bhaved vipraḥ kuryāc cāgniparigraham /
vṛttyarthaṃ yājayec cānyān anyān adhyāpayet tathā kuryāt pratigrahādānaṃ gurvarthaṃ nyāyato dvijaḥ /
sarvalokahitaṃ kuryān nāhitaṃ kasyacid dvijaḥ maitrī samastabhūteṣu brāhmaṇasyottamaṃ dhanam /
grāvṇi ratne ca pārakye samabuddhir bhaved dvijaḥ ṛtāv abhigamaḥ patnyāṃ śasyate cāsya pārthiva /
— Потому желаю услышать целиком дхармы варн и дхармы ашрамов; скажи их, о лучший из дваждырождённых.
— Слушай, став сосредоточенным, дхармы брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, сказанные мною по порядку.
Пусть брахман даёт дар, чтит богов жертвами, усерден в самостоятельном чтении, всегда совершает омовение и содержит огонь.
Ради пропитания пусть служит жрецом другим и обучает других; и пусть по правде принимает дары ради наставника.
Пусть делает благо всему миру и никому — неблага; дружество со всеми существами есть высшее богатство брахмана.
Пусть брахман будет равного разумения к камню и к чужому самоцвету; и сближение с женою в срок у него одобряется, о царь.
0a04e088fe29 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:01:48 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень брахманских обязанностей делится надвое, и деление это стоит увидеть.
Первое — своё: даяние, жертва, чтение, омовение, содержание огня. Второе — ради пропитания: служить жрецом у других и учить других. Прямо сказано: этим он кормится.
Правда эта не спрятана. Обучение и жреческая служба названы работой за плату, и никакого унижения в этом нет; сказано лишь, что дары принимать надо по правде.
А посреди перечня стоит строка, которая перевешивает весь список: дружество со всеми существами есть высшее богатство брахмана.
Слово выбрано хозяйственное — дхана, «имущество». У других имущество — скот, земля, золото; у брахмана — то, что он никому не враг. Это и есть его достояние, и другого ему не положено.
Оттого и следующая строка о камне и чужом самоцвете: чужое драгоценное должно быть для него как булыжник. Не «нельзя брать», а «не должно быть разницы».