नक्ताहृतम् अनुत्सृष्टं तृप्यते न च यत्र गौः दुर्गन्धि फेनिलं चाम्बु श्राद्धयोग्यं न पार्थिव ।
क्षीरम् एकशफानां यद् औष्ट्रम् आविकम् एव च मार्गं च माहिषं चैव वर्जयेच् छ्राद्धकर्मणि ।
षण्डापविद्धचण्डालपाषण्ड्युन्मत्तरोगिभिः कृकवाकुश्वनग्नैश् च वानरग्रामसूकरैः ।
उदक्यासूतिकाशौचिमृतहारैश् च वीक्षिते श्राद्धे सुरा न पितरो भुञ्जते पुरुषर्षभ ।
तस्मात् परिश्रिते कुर्याच् श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः उर्व्यां च तिलविक्षेपाद् यातुधानान् निवारयेत् ।
naktāhṛtam anutsṛṣṭaṃ tṛpyate na ca yatra gauḥ durgandhi phenilaṃ cāmbu śrāddhayogyaṃ na pārthiva /
kṣīram ekaśaphānāṃ yad auṣṭram āvikam eva ca mārgaṃ ca māhiṣaṃ caiva varjayec chrāddhakarmaṇi /
ṣaṇḍāpaviddhacaṇḍālapāṣaṇḍyunmattarogibhiḥ kṛkavākuśvanagnaiś ca vānaragrāmasūkaraiḥ /
udakyāsūtikāśaucimṛtahāraiś ca vīkṣite śrāddhe surā na pitaro bhuñjate puruṣarṣabha /
tasmāt pariśrite kuryāc śrāddhaṃ śraddhāsamanvitaḥ urvyāṃ ca tilavikṣepād yātudhānān nivārayet /
Принесённое ночью, не отданное прежде, и то, где не утоляется корова; вода дурно пахнущая и пенистая не годна для шраддхи, о царь.
Молоко однокопытных, верблюжье, овечье, оленье и буйволиное пусть отвергает в обряде шраддхи.
Когда шраддха увидена скопцом, изгоем, чандалой, отступником, безумным, больным, петухом, псом, нагим, обезьяной, деревенской свиньёй,
женщиной в месячных, родильницей, нечистым или несущим мёртвого — вкушают суры, а не предки, о бык среди людей.
Потому пусть исполненный веры совершает шраддху в огороженном месте и рассыпанием сезама по земле отвращает ятудхан.
1a0e35e67407 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:55:46 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проверка воды сказана хозяйственно и точно: годна та, которой напьётся корова. Не нужно ни пробы, ни знатока — довольно вывести скотину.
Молоко берут только коровье. Все прочие — верблюжье, овечье, буйволиное — отвергнуты; выбор древний, и объяснять его не берутся.
Дальше идёт длинный список тех, чей взгляд портит обряд. В него попали и люди, и животные, и — что важно — больной и родильница.
Это говорит о природе запрета больше, чем сам список. Дело не в вине: больной ни в чём не виноват, и родившая женщина тоже. Речь о чистоте обрядовой — состоянии, а не о нравственном достоинстве. Сегодня в таком перечне легко услышать презрение, которого в нём нет.
А вывод сделан не карающий, а простой: городи ограду. Не гнать никого, не выяснять, кто подошёл, — просто закрыть место от чужих глаз и рассыпать сезам.