कृष्णो ऽपि चिन्तयाम् आस क्षपितं यादवं बलम् यवनेन रणे गम्यं मागधस्य भविष्यति ।
मागधेन बलं क्षीणं स कालयवनो बली हन्ता तद् इदम् आयातं यदूनां व्यसनं द्विधा ।
तस्माद् दुर्गं करिष्यामि यदूनाम् अरिदुर्जयम् स्त्रियो ऽपि यत्र युध्येयुः किं पुनर् वृष्णिपुंगवाः ।
मयि मत्ते प्रमत्ते वा सुप्ते प्रवसिते तथा यादवाभिभवं दुष्टा मा कुर्वंस् त्व् अरयो ऽधिकाः ।
इति संचिन्त्य गोविन्दो योजनानि महोदधिम् ययाचे द्वादश पुरीं द्वारकां तत्र निर्ममे ।
महोद्यानां महावप्रां तडागशतशोभिताम् प्राकारगृहसंबाधाम् इन्द्रस्येवामरावतीम् ।
मथुरावासिनो लोकांस् तत्रानीय जनार्दनः आसन्ने कालयवने मथुरां च स्वयं ययौ ।
बहिर् आवसिते सैन्ये मथुराया निरायुधः निर्जगाम स गोविन्दो ददृशे यवनेश्वरम् ।
स ज्ञात्वा वासुदेवं तं बाहुप्रहरणो नृपः अनुयातो महायोगिचेतोभिः प्राप्यते न यः ।
kṛṣṇo 'pi cintayām āsa kṣapitaṃ yādavaṃ balam yavanena raṇe gamyaṃ māgadhasya bhaviṣyati /
māgadhena balaṃ kṣīṇaṃ sa kālayavano balī hantā tad idam āyātaṃ yadūnāṃ vyasanaṃ dvidhā /
tasmād durgaṃ kariṣyāmi yadūnām aridurjayam striyo 'pi yatra yudhyeyuḥ kiṃ punar vṛṣṇipuṃgavāḥ /
mayi matte pramatte vā supte pravasite tathā yādavābhibhavaṃ duṣṭā mā kurvaṃs tv arayo 'dhikāḥ /
iti saṃcintya govindo yojanāni mahodadhim yayāce dvādaśa purīṃ dvārakāṃ tatra nirmame /
mahodyānāṃ mahāvaprāṃ taḍāgaśataśobhitām prākāragṛhasaṃbādhām indrasyevāmarāvatīm /
mathurāvāsino lokāṃs tatrānīya janārdanaḥ āsanne kālayavane mathurāṃ ca svayaṃ yayau /
bahir āvasite sainye mathurāyā nirāyudhaḥ nirjagāma sa govindo dadṛśe yavaneśvaram /
sa jñātvā vāsudevaṃ taṃ bāhupraharaṇo nṛpaḥ anuyāto mahāyogicetobhiḥ prāpyate na yaḥ /
И Кришна помыслил: «Сила ядавов истощена; яваном в бою она будет достижима для магадхского.
Магадхским сила истощена — и её убьёт тот сильный Калаявана; вот и пришло к ядавам двоякое бедствие.
Потому сотворю я ядавам крепость, неодолимую для врагов, где могли бы биться даже женщины — что уж говорить о быках среди вришни.
Чтобы, когда я хмельной, беспечный, спящий или в отлучке, злодеи-враги, превосходящие силою, не творили одоления ядавов.»
Так помыслив, Говинда испросил у великого океана двенадцать йоджан и воздвиг там город Двараку —
с великими садами, с великими валами, украшенную сотнею прудов, тесную от стен и домов, словно Амаравати Индры.
Переселив туда живущих в Матхуре людей, Джанардана, когда Калаявана приблизился, сам пошёл в Матхуру.
Когда войско расположилось вне Матхуры, безоружный Говинда вышел и увидел владыку яванов.
И тот царь, чьё оружие руки, узнав Васудеву, последовал за ним — за тем, кто не достигается сердцами великих йогинов.
b549c8bb66de · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 8:56:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Крепость строится не для себя.
Довод приведён на редкость трезвый: «когда я хмельной, беспечный, спящий или в отлучке». Он считает себя отлучимым и потому оставляет своим стены, а не обещания.
И мера крепости названа домашняя: такая, где могли бы биться даже женщины. Хорошо укреплён тот город, который держится без героев.
Сперва он вывозит людей — весь город, целиком, — и лишь потом идёт навстречу. Первое дело не бой, а эвакуация.
А выходит он к врагу безоружным и уходит от него. Только что с неба явились Шарнга и палица; здесь он не берёт ничего и уводит за собою — как уводят зверя от жилья.