अथर्त्विजो यजमानः सदस्याः ककुभ्य् उदीच्यां प्रसमीक्ष्य रेणुम्
तमः किम् एतत् कुत एतद् रजो ऽभूद् इति द्विजा द्विज-पत्न्यश् च दध्युः
वाता न वान्ति न हि सन्ति दस्यवः प्राचीन-बर्हिर् जीवति होग्र-दण्डः
गावो न काल्यन्त इदं कुतो रजो लोको ऽधुना किं प्रलयाय कल्पते
athartvijo yajamānaḥ sadasyāḥ kakubhy udīcyāṃ prasamīkṣya reṇum
tamaḥ kim etat kuta etad rajo 'bhūd iti dvijā dvija-patnyaś ca dadhyuḥ
vātā na vānti na hi santi dasyavaḥ prācīna-barhir jīvati hogra-daṇḍaḥ
gāvo na kālyanta idaṃ kuto rajo loko 'dhunā kiṃ pralayāya kalpate
«Тогда жрецы, устроитель и собравшиеся, увидев пыль в северной стороне, подумали — и они, и жёны дваждырождённых: „Что это за тьма? откуда взялась эта пыль? Ветры не дуют, разбойников нет, жив Прачинабархи с суровым жезлом, коров не гонят, — откуда же эта пыль? Или мир ныне годится для растворения?“
3de4dc10a5ec · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Догадки перебраны по-хозяйски и все житейские: ветер, разбойники, стада. И только последняя — о конце света.
Го-калана — «сгон коров». Обычная причина пыли к вечеру; названа третьей и отвергнута.
Прачинабархи — царь, о котором пойдёт речь в двадцать четвёртой главе. Упомянут он тут как исправный правитель, при котором разбоя нет.