यस् त्व् अन्त-काले व्युप्त-जटा-कलापः स्व-शूल-सूच्य्-अर्पित-दिग्-गजेन्द्रः
वितत्य नृत्यत्य् उदितास्त्र-दोर्-ध्वजान् उच्चाट्ट-हास-स्तनयित्नु-भिन्न-दिक्
अमर्षयित्वा तम् असह्य-तेजसं मन्यु-प्लुतं दुर्निरीक्ष्यं भ्रु-कुट्या
कराल-दंष्ट्राभिर् उदस्त-भागणं स्यात् स्वस्ति किं कोपयतो विधातुः
yas tv anta-kāle vyupta-jaṭā-kalāpaḥ sva-śūla-sūcy-arpita-dig-gajendraḥ
vitatya nṛtyaty uditāstra-dor-dhvajān uccāṭṭa-hāsa-stanayitnu-bhinna-dik
amarṣayitvā tam asahya-tejasaṃ manyu-plutaṃ durnirīkṣyaṃ bhru-kuṭyā
karāla-daṃṣṭrābhir udasta-bhāgaṇaṃ syāt svasti kiṃ kopayato vidhātuḥ
«Тот, кто в час конца, с разметавшимся пучком космов, насадив на остриё своего трезубца слонов сторон света, пляшет, простёршись, с поднятыми оружием, руками и стягами, и чей громовой хохот раскалывает стороны света, — прогневив его, чей жар нестерпим, залитого яростью, на кого не взглянуть из-за нахмуренных бровей, чьи страшные клыки отбрасывают сонм светил, — будет ли благополучие тому, кто прогневал Устроителя?“
a286d962e155 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Диг-гаджа-индра — «слоны сторон света». По преданию, восемь слонов держат мир по краям; в пляске конца их насаживают на трезубец, как рыбу на острогу.
Атта-хаса — «громкий хохот». Слово об оглушительном смехе; в этой главе смеются трижды, и всякий раз перед бедой.
Манью-плута — «залитый яростью». Гнев назван потопом, а не огнём.