मामुग्रधर्मादखिलात् प्रमादान् नारायणः पातु नरश्च हासात्
दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथः पायाद्गुणेशः कपिलः कर्मबन्धात्
सनत्कुमारो ऽवतु कामदेवाद् धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात्
देवर्षिवर्यः पुरुषार्चनान्तरात् कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात्
māmugradharmādakhilāt pramādān nārāyaṇaḥ pātu naraśca hāsāt
dattastvayogādatha yoganāthaḥ pāyādguṇeśaḥ kapilaḥ karmabandhāt
sanatkumāro 'vatu kāmadevād dhayaśīrṣā māṃ pathi devahelanāt
devarṣivaryaḥ puruṣārcanāntarāt kūrmo harirmāṃ nirayādaśeṣāt
«„От лютого закона и от всякой оплошности да хранит меня Нараяна, а от насмешки — Нара; Датта, владыка йоги, — от неудачи в йоге, а Капила, владыка достоинств, — от уз деяния. Санаткумара да хранит от бога любви, Хаяширша — в пути от пренебрежения к богам, лучший из божественных мудрецов — от промахов в почитании Мужа, а Хари-Черепаха — от всякого ада“».
c867d95f8400 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Соответствия и тут точные, и почти каждое — отсылка к целому рассказу. Санаткумарах кама-деват: от бога любви стережёт тот, кто навсегда остался пятилетним и потому неуязвим для него.
Хаяширша... дева-хеланат — «от пренебрежения к богам». Конеглавый вернул похищенные Веды; пренебрежение обрядом — та же кража, только у себя.
Дева-риши-варьях пуруша-арчана-антарат — «от промахов в почитании». Антара — «прореха, промежуток»: не от нечестия, а от пропусков в обряде. И стережёт от них Нарада, составивший правила почитания.
Курмах... нирайат — «Черепаха от ада». Тот, кто держал гору на спине из-под воды, приставлен к самому нижнему из мест: он и так там был.