śrīśuka uvāca
अथो सुराः प्रत्युपलब्धचेतसः परस्य पुंसः परयानुकम्पया
जघ्नुर्भृशं शक्रसमीरणादयस् तांस्तान् रणे यैरभिसंहताः पुरा
वैरोचनाय संरब्धो भगवान् पाकशासनः
उदयच्छद्यदा वज्रं प्रजा हा हेति चुक्रुशुः
वज्रपाणिस्तमाहेदं तिरस्कृत्य पुरःस्थितम्
मनस्विनं सुसम्पन्नं विचरन्तं महामृधे
नटवन् मूढ मायाभिर्मायेशान् नो जिगीषसि
जित्वा बालान् निबद्धाक्षान् नटो हरति तद्धनम्
आरुरुक्षन्ति मायाभिरुत्सिसृप्सन्ति ये दिवम्
तान् दस्यून् विधुनोम्य् अज्ञान् पूर्वस्माच् च पदादधः
सो ऽहं दुर्मायिनस्ते ऽद्य वज्रेण शतपर्वणा
शिरो हरिष्ये मन्दात्मन्घटस्व ज्ञातिभिः सह
atho surāḥ pratyupalabdhacetasaḥ parasya puṃsaḥ parayānukampayā
jaghnurbhṛśaṃ śakrasamīraṇādayas tāṃstān raṇe yairabhisaṃhatāḥ purā
vairocanāya saṃrabdho bhagavān pākaśāsanaḥ
udayacchadyadā vajraṃ prajā hā heti cukruśuḥ
vajrapāṇistamāhedaṃ tiraskṛtya puraḥsthitam
manasvinaṃ susampannaṃ vicarantaṃ mahāmṛdhe
naṭavan mūḍha māyābhirmāyeśān no jigīṣasi
jitvā bālān nibaddhākṣān naṭo harati taddhanam
ārurukṣanti māyābhirutsisṛpsanti ye divam
tān dasyūn vidhunomy ajñān pūrvasmāc ca padādadhaḥ
so 'haṃ durmāyinaste 'dya vajreṇa śataparvaṇā
śiro hariṣye mandātmanghaṭasva jñātibhiḥ saha
«Затем боги, вернувшие себе сознание высшею милостью Высшего Мужа, — Шакра, Самирана и прочие — жестоко разили в битве тех самых, кем прежде были разбиты. Разъярённый на Вайрочану, досточтимый Каратель Паки поднял ваджру — и твари закричали: „Увы! увы!“ Держащий ваджру сказал ему такое, унижая стоявшего впереди — гордого, отлично снаряжённого, разъезжающего по великой сече: „Глупец, ты, как лицедей, майями хочешь победить нас, владык майи! Обманув детей, чьи глаза прикованы [зрелищем], лицедей уносит их добро. Тех невежд-разбойников, что майями хотят взойти и подняться на небо, я стряхиваю — ниже прежнего их положения. Я ныне ваджрой о ста сочленениях снесу голову тебе, злому чародею, о низкий духом; постарайся же вместе с родичами“».
bc4ab9efab62 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пратьюпалабдха-четасах — «вернувшие себе сознание». Богам возвращена не сила, а соображение: они не побеждать разучились, а понимать, и это им и вернули.
Праджах ха ха ити чукрушух — «твари закричали: „увы! увы!“». Крик издают не воины, а твари вообще: поднятая ваджра пугает не сторону, а всё живое. Победная минута описана с точки зрения тех, кто не воюет.
Ната-ват — «как лицедей». Насмешка построена на ремесле фокусника: он не сильнее зрителей, он лишь держит их глаза. Дети теряют добро не потому, что их одолели, а потому, что засмотрелись.
Пурвасмат ча падат адхах — «ниже прежнего их положения». Наказание сказано точно: тот, кто лез вверх обманом, попадёт не туда, откуда начал, а ниже. Индра говорит это, ещё не зная, что через двадцать стихов его собственная ваджра отскочит от чужой шеи.