śrīśuka uvāca
मनुर्विवस्वतः पुत्रः श्राद्धदेव इति श्रुतः
सप्तमो वर्तमानो यस्तदपत्यानि मे शृणु
इक्ष्वाकुर्नभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च
नरिष्यन्तो ऽथ नाभागः सप्तमो दिष्ट उच्यते
तरूषश्च पृषध्रश्च दशमो वसुमान् स्मृतः
मनोर्वैवस्वतस्यैते दशपुत्राः परन्तप
आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवा मरुद्गणाः
अश्विनावृभवो राजन्निन्द्रस्तेषां पुरन्दरः
कश्यपो ऽत्रिर्वसिष्ठश्च विश्वामित्रो ऽथ गौतमः
जमदग्निर्भरद्वाज इति सप्तर्षयः स्मृताः
अत्रापि भगवज्जन्म कश्यपाददितेरभूत्
आदित्यानामवरजो विष्णुर्वामनरूपधृक्
सङ्क्षेपतो मयोक्तानि सप्तमन्वन्तराणि ते
भविष्याण्य् अथ वक्ष्यामि विष्णोः शक्त्यान्वितानि च
manurvivasvataḥ putraḥ śrāddhadeva iti śrutaḥ
saptamo vartamāno yastadapatyāni me śṛṇu
ikṣvākurnabhagaścaiva dhṛṣṭaḥ śaryātireva ca
nariṣyanto 'tha nābhāgaḥ saptamo diṣṭa ucyate
tarūṣaśca pṛṣadhraśca daśamo vasumān smṛtaḥ
manorvaivasvatasyaite daśaputrāḥ parantapa
ādityā vasavo rudrā viśvedevā marudgaṇāḥ
aśvināvṛbhavo rājannindrasteṣāṃ purandaraḥ
kaśyapo 'trirvasiṣṭhaśca viśvāmitro 'tha gautamaḥ
jamadagnirbharadvāja iti saptarṣayaḥ smṛtāḥ
atrāpi bhagavajjanma kaśyapādaditerabhūt
ādityānāmavarajo viṣṇurvāmanarūpadhṛk
saṅkṣepato mayoktāni saptamanvantarāṇi te
bhaviṣyāṇy atha vakṣyāmi viṣṇoḥ śaktyānvitāni ca
«Ману, сын Вивасвана, известный как Шраддхадева, — седьмой, ныне существующий; о его потомках слушай от меня. Икшваку и Набхага, Дхришта и Шарьяти, Наришьянта, затем Набхага; седьмым называют Дишту, и [ещё] Таруша и Пришадхра; десятым считается Васуман. Это десять сыновей Ману Вайвасваты, о палящий врагов. Адитьи, васу, рудры, вишведевы, сонмы марутов, ашвины и рибху, о царь; Индра у них — Пурандара. Кашьяпа, Атри и Васиштха, Вишвамитра, затем Гаутама, Джамадагни, Бхарадваджа — таковы семь риши. И в этой [манвантаре] было рождение Владыки: от Кашьяпы у Адити — младший из адитьев, Вишну, принявший облик Ваманы. Кратко мною поведаны тебе семь манвантар; теперь расскажу о будущих, сопряжённых с силою Вишну».
55f1f7f835cd · опубликовано 15 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Манвантара — «промежуток [одного] Ману»: отрезок мирового времени, у которого есть свой Ману, свой Индра, свои боги и свои семь риши. Время здесь мерят не числами, а людьми — не «столько-то лет», а «при ком».
Вартаманах — «ныне существующий». Седьмая манвантара названа настоящей: слушатель и рассказчик сами живут внутри перечня и занимают в нём строку.
Индрах тешам пурандарах — «Индра у них — Пурандара». В каждой манвантаре у слова «Индра» новый носитель: это не имя, а должность. Всё, что происходило в предыдущих главах, случилось с одним из держателей этой должности.
Вамана-рупа-дхрик — «принявший облик Ваманы». Ради одной строки и рассказан весь список: приход Ваманы помещён в свою клетку расписания, и следующая глава развернёт её в целую историю.