दशमो ब्रह्मसावर्णिरुपश्लोकसुतो मनुः
तत्सुता भूरिषेणाद्या हविष्मत् प्रमुखा द्विजाः
हविष्मान् सुकृतः सत्यो जयो मूर्तिस्तदा द्विजाः
सुवासनविरुद्धाद्या देवाः शम्भुः सुरेश्वरः
विष्वक्सेनो विषूच्यां तु शम्भोः सख्यं करिष्यति
जातः स्वांशेन भगवान् गृहे विश्वसृजो विभुः
daśamo brahmasāvarṇirupaślokasuto manuḥ
tatsutā bhūriṣeṇādyā haviṣmat pramukhā dvijāḥ
haviṣmān sukṛtaḥ satyo jayo mūrtistadā dvijāḥ
suvāsanaviruddhādyā devāḥ śambhuḥ sureśvaraḥ
viṣvakseno viṣūcyāṃ tu śambhoḥ sakhyaṃ kariṣyati
jātaḥ svāṃśena bhagavān gṛhe viśvasṛjo vibhuḥ
«Десятый Ману — Брахма-саварни, сын Упашлоки; его сыновья — Бхуришена и прочие; брахманы во главе с Хавишматом: Хавишман, Сукрита, Сатья, Джая, Мурти — тогдашние брахманы. Сувасаны, вируддхи и прочие — боги; Шамбху — владыка богов. Вишваксена же, рождённый своею частью в доме Вишвасриджа у Вишучи, Владыка, заключит дружбу с Шамбху».
04164f4f2cee · опубликовано 15 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шамбхух сура-ишварах — «Шамбху — владыка богов». В десятой манвантаре престол Индры займёт Шамбху. Должность и здесь остаётся должностью: на неё восходят разные, и восхождение это ничего не прибавляет к тому, кто восходит.
Сакхьям каришьяти — «заключит дружбу». О приходе Вишваксены сказано не «низойдёт править» и не «сразит врагов», а подружится с Индрой той эпохи. После двенадцатой главы, где Шива был вволю обморочен, слово выбрано неслучайно.
Хавишман, Сукрита, Сатья, Джая, Мурти — «жертвенный», «благодеятельный», «истинный», «победа», «облик». Семь риши каждой манвантары названы поимённо, хотя ни об одном из них ничего не рассказано: список хранит имена, а не дела.
Сва-амшена джатах — «рождённый своею частью». Оборот повторяется в каждой манвантаре и означает меру прихода. Полнота приходит не всегда — но не приходит никогда только вовсе.