तत्सुतः केवलस्तस्माद्धुन्धुमान् वेगवांस्ततः
बुधस्तस्याभवद्यस्य तृणबिन्दुर्महीपतिः
तं भेजे ऽलम्बुषा देवी भजनीयगुणालयम्
वराप्सरा यतः पुत्राः कन्या चेलविलाभवत्
यस्यामुत्पादयामास विश्रवा धनदं सुतम्
प्रादाय विद्यां परमामृषिर्योगेश्वरः पितुः
विशालः शून्यबन्धुश्च धूम्रकेतुश्च तत्सुताः
विशालो वंशकृद्राजा वैशालीं निर्ममे पुरीम्
tatsutaḥ kevalastasmāddhundhumān vegavāṃstataḥ
budhastasyābhavadyasya tṛṇabindurmahīpatiḥ
taṃ bheje 'lambuṣā devī bhajanīyaguṇālayam
varāpsarā yataḥ putrāḥ kanyā celavilābhavat
yasyāmutpādayāmāsa viśravā dhanadaṃ sutam
prādāya vidyāṃ paramāmṛṣiryogeśvaraḥ pituḥ
viśālaḥ śūnyabandhuśca dhūmraketuśca tatsutāḥ
viśālo vaṃśakṛdrājā vaiśālīṃ nirmame purīm
«Его сын — Кевала; от него Дхундхуман, затем Вегаван; его [сыном] был Будха; у него [был] Тринабинду, владыка земли. Его избрала богиня Аламбуша — вместилище качеств, достойных служения, — лучшая апсара, от которой [были] сыновья и дочь Илавила. В которой Вишравас породил сына — Дающего богатство, — получив от отца высшую видью, — риши, владыка йоги. Вишала, Шуньябандху и Дхумракету — его сыновья; Вишала, царь, основатель рода, построил город Вайшали».
917191cd285e · опубликовано 15 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Там бхедже аламбуша деви — «его избрала богиня Аламбуша». Выбирает она, и выбирает по качествам: сказано, что он был «вместилищем достойных служения качеств». Апсара сходит к смертному не по приказу и не по проклятию.
Дхана-дам сутам — «сына, Дающего богатство». Кубера, хранитель сокровищ мира, назван здесь не по имени, а по должности, и вписан в родословие обычной строкой, как всякий внук.
Прадая видьям парамам питух — «получив от отца высшую видью». Отмечено не наследство и не царство, а переданное знание: Вишравас берёт у отца видью, и с этого начинается род якшей.
Вамша-крит... нирмаме пурим — «основатель рода... построил город». Двумя словами сказано, чем человек остаётся в перечне: родом и городом. Вайшали простоит долго и войдёт в другие повествования.