ये मधुच्छन्दसो ज्येष्ठाः कुशलं मेनिरे न तत्
अशपत् तान् मुनिः क्रुद्धो म्लेच्छा भवत दुर्जनाः
स होवाच मधुच्छन्दाः सार्धं पञ्चाशता ततः
यन् नो भवान् सञ्जानीते तस्मिंस्तिष्ठामहे वयम्
ज्येष्ठं मन्त्रदृशं चक्रुस्त्वामन्वञ्चो वयं स्म हि
विश्वामित्रः सुतान् आह वीरवन्तो भविष्यथ
ये मानं मे ऽनुगृह्णन्तो वीरवन्तमकर्त माम्
एष वः कुशिका वीरो देवरातस्तमन्वित
अन्ये चाष्टकहारीत जयक्रतुमदादयः
एवं कौशिकगोत्रं तु विश्वामित्रैः पृथग्विधम्
प्रवरान्तरमापन्नं तद्धि चैवं प्रकल्पितम्
ye madhucchandaso jyeṣṭhāḥ kuśalaṃ menire na tat
aśapat tān muniḥ kruddho mlecchā bhavata durjanāḥ
sa hovāca madhucchandāḥ sārdhaṃ pañcāśatā tataḥ
yan no bhavān sañjānīte tasmiṃstiṣṭhāmahe vayam
jyeṣṭhaṃ mantradṛśaṃ cakrustvāmanvañco vayaṃ sma hi
viśvāmitraḥ sutān āha vīravanto bhaviṣyatha
ye mānaṃ me 'nugṛhṇanto vīravantamakarta mām
eṣa vaḥ kuśikā vīro devarātastamanvita
anye cāṣṭakahārīta jayakratumadādayaḥ
evaṃ kauśikagotraṃ tu viśvāmitraiḥ pṛthagvidham
pravarāntaramāpannaṃ taddhi caivaṃ prakalpitam
«Те, кто были старше Мадхуччхандаса, не сочли то благим; муни, разгневавшись, проклял их: „Станьте млеччхами, дурными людьми“. Тогда Мадхуччхандас вместе с пятьюдесятью сказал: „В том, что ты нам предписываешь, мы стоим. [Мы] сделали старшим тебя, зрящего мантры; мы следуем за тобою“. Вишвамитра сказал сыновьям: „Вы станете имеющими героев — [вы,] которые, приняв моё [слово], сделали меня имеющим героя. Это ваш герой, о Кушики, — Деварата; следуйте за ним“, — и другие: Аштака, Харита, Джая, Кратуман и прочие. Так род Каушики, [ведущийся] от Вишвамитр, разного вида, получил различие праваров; ибо оно так и было установлено».
1e8ec6727894 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 14:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Млеччхах бхавата дур-джанах — «станьте млеччхами, дурными людьми». Пятьдесят родных сыновей выведены за пределы своего народа — за то, что не признали приёмыша старшим. Проклятие объясняет происхождение целых племён.
Ясмин нах бхаван санджаните тасмин тиштхамахе — «в чём ты нам предписываешь, в том стоим». Согласившиеся отвечают не доводом, а положением: где поставишь, там и будем. Ни спора, ни оценки решения.
Вира-вантам акарта мам — «сделали меня имеющим героя». Игра одним словом: послушные сделали отца „имеющим сына-героя“, и за это сами станут „имеющими героев“. Награда сформулирована тем же словом, что и заслуга.
Правара-антарам апаннам — «получил различие праваров». Правара — перечень предков, называемых при обряде. Семейная ссора застыла в обрядовой формуле: до сих пор в одном роду называют разные имена, и объяснение этому — вот этот день.