Шримад-Бхагаватам
Выкопать корень10.4.23-28
4494 / 5136
LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 10.4.23-28
Деванагари

क्षमध्वं मम दौरात्म्यं साधवो दीन-वत्सलाः
इत्य् उक्त्वाश्रु-मुखः पादौ श्यालः स्वस्रोर् अथाग्रहीत्
मोचयाम् आस निगडाद् विश्रब्धः कन्यका-गिरा
देवकीं वसुदेवं च दर्शयन्न् आत्म-सौहृदम्
भ्रातुः समनुतप्तस्य क्षान्त-रोषा च देवकी
व्यसृजद् वसुदेवश् च प्रहस्य तम् उवाच ह
एवम् एतन् महा-भाग यथा वदसि देहिनाम्
अज्ञान-प्रभवाहं-धीः स्व-परेति भिदा यतः
शोक-हर्ष-भय-द्वेष- लोभ-मोह-मदान्विताः
मिथो घ्नन्तं न पश्यन्ति भावैर् भावं पृथग्-दृशः
कंस एवं प्रसन्नाभ्यां विशुद्धं प्रतिभाषितः
देवकी-वसुदेवाभ्याम् अनुज्ञातो ऽविशद् गृहम्

Транслитерация (IAST)

kṣamadhvaṃ mama daurātmyaṃ sādhavo dīna-vatsalāḥ
ity uktvāśru-mukhaḥ pādau śyālaḥ svasror athāgrahīt
mocayām āsa nigaḍād viśrabdhaḥ kanyakā-girā
devakīṃ vasudevaṃ ca darśayann ātma-sauhṛdam
bhrātuḥ samanutaptasya kṣānta-roṣā ca devakī
vyasṛjad vasudevaś ca prahasya tam uvāca ha
evam etan mahā-bhāga yathā vadasi dehinām
ajñāna-prabhavāhaṃ-dhīḥ sva-pareti bhidā yataḥ
śoka-harṣa-bhaya-dveṣa- lobha-moha-madānvitāḥ
mitho ghnantaṃ na paśyanti bhāvair bhāvaṃ pṛthag-dṛśaḥ
kaṃsa evaṃ prasannābhyāṃ viśuddhaṃ pratibhāṣitaḥ
devakī-vasudevābhyām anujñāto 'viśad gṛham

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्षमध्वम् मम दौरात्म्यम् साधवः दीन-वत्सलाःkṣamadhvam mama daurātmyam sādhavaḥ dīna-vatsalāḥ«простите мою злобность: праведные милостивы к несчастным»; простите мою злодушность, праведные к несчастным милостивые
इति उक्त्वा अश्रु-मुखः पादौ श्यालः स्वस्रोः अथ अग्रहीत्iti uktvā aśru-mukhaḥ pādau śyālaḥ svasroḥ atha agrahītсказав так, с заплаканным лицом, шурин обнял стопы сестры [и зятя]; так сказав слезолицый стопы шурин сестры затем обхватил
मोचयाम् आस निगडात् विश्रब्धः कन्यका-गिराmocayām āsa nigaḍāt viśrabdhaḥ kanyakā-girāон освободил [их] от оков, поверив речи девы; освободил от оков поверивший девы речью
देवकीम् वसुदेवम् च दर्शयन् आत्म-सौहृदम्devakīm vasudevam ca darśayan ātma-sauhṛdamДеваки и Васудеву, являя своё дружелюбие; Деваки, Васудеву же, являющий своё дружелюбие
भ्रातुः समनुतप्तस्य क्षान्त-रोषा च देवकीbhrātuḥ samanutaptasya kṣānta-roṣā ca devakīи Деваки, [видя] раскаявшегося брата, отпустила гнев; брата раскаявшегося отпущенногневная же Деваки
व्यसृजत् वसुदेवः च प्रहस्य तम् उवाच हvyasṛjat vasudevaḥ ca prahasya tam uvāca haоставила [его]; и Васудева, усмехнувшись, сказал ему; отпустила, Васудева же усмехнувшись ему сказал ведь
एवम् एतत् महा-भाग यथा वदसि देहिनाम्evam etat mahā-bhāga yathā vadasi dehinām«так это и есть, о великоудачливый, как ты говоришь о воплощённых; так это, о великоудачливый, как говоришь воплощённых
अ-ज्ञान-प्रभवा अहम्-धीः स्व-पर इति भिदा यतःa-jñāna-prabhavā aham-dhīḥ sva-para iti bhidā yataḥот неведения — мысль «я», откуда различение «своё» и «чужое»; от неведения рождённая «я»-мысль, «своё-чужое» так различение откуда
शोक-हर्ष-भय-द्वेष-लोभ-मोह-मद-अन्विताःśoka-harṣa-bhaya-dveṣa-lobha-moha-mada-anvitāḥ«исполненные скорби, радости, страха, вражды, жадности, ослепления, спеси; скорбью-радостью-страхом-враждой-жадностью-ослеплением-спесью наделённые
मिथः घ्नन्तम् न पश्यन्ति भावैः भावम् पृथक्-दृशःmithaḥ ghnantam na paśyanti bhāvaiḥ bhāvam pṛthak-dṛśaḥвидящие раздельно не замечают, как одно существо губит другое через состояния; взаимно губящего не видят состояниями состояние раздельновидящие
कंसः एवम् प्रसन्नाभ्याम् विशुद्धम् प्रतिभाषितःkaṃsaḥ evam prasannābhyām viśuddham pratibhāṣitaḥКамса, так чисто отвеченный двумя умилостивленными; Камса так умилостивленными двумя чисто отвеченный
देवकी-वसुदेवाभ्याम् अनुज्ञातः अविशत् गृहम्devakī-vasudevābhyām anujñātaḥ aviśat gṛhamДеваки и Васудевою, с их дозволения вошёл в [свой] дом; Деваки-Васудевой дозволенный вошёл в дом
Литературный перевод

«„Простите мою злобность: праведные милостивы к несчастным“. Сказав так, с заплаканным лицом, шурин обнял стопы сестры [и зятя]; он освободил Деваки и Васудеву от оков, поверив речи девы, являя своё дружелюбие. И Деваки, [видя] раскаявшегося брата, отпустила гнев, оставила [его]; и Васудева, усмехнувшись, сказал ему: „Так это и есть, о великоудачливый, как ты говоришь о воплощённых: от неведения — мысль «я», откуда различение «своё» и «чужое». Исполненные скорби, радости, страха, вражды, жадности, ослепления, спеси, видящие раздельно не замечают, как одно существо губит другое через состояния“. Камса, так чисто отвеченный двумя умилостивленными — Деваки и Васудевою, — с их дозволения вошёл в [свой] дом».

Версия

a5a3718afb64 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 16:00:00 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами