ताम्रो ऽन्तरिक्षः श्रवणो विभावसुर्
वसुर् नभस्वान् अरुणश् च सप्तमः
पीठं पुरस्कृत्य चमू-पतिं मृधे
भौम-प्रयुक्ता निरगन् धृतायुधाः
प्रायुञ्जतासाद्य शरान् असीन् गदाः शक्त्य्-ऋष्टि-शूलान्य् अजिते रुषोल्बणाः
तच्-छस्त्र-कूटं भगवान् स्व-मार्गणैर् अमोघ-वीर्यस् तिलशश् चकर्त ह
तान् पीठ-मुख्यान् अनयद् यम-क्षयं
निकृत्त-शीर्षोरु-भुजाङ्घ्रि-वर्मणः
स्वानीक-पान् अच्युत-चक्र-सायकैस्
तथा निरस्तान् नरको धरा-सुतः
निरीक्ष्य दुर्मर्षण आस्रवन्-मदैर्
गजैः पयोधि-प्रभवैर् निराक्रमात्
दृष्ट्वा स-भार्यं गरुडोपरि स्थितं
सूर्योपरिष्टात् स-तडिद् घनं यथा
कृष्णं स तस्मै व्यसृजच् छत-घ्नीं
योधाश् च सर्वे युगपच् च विव्यधुः
तद् भौम-सैन्यं भगवान् गदाग्रजो
विचित्र-वाजैर् निशितैः शिलीमुखैः
निकृत्त-बाहूरु-शिरोध्र-विग्रहं
चकार तर्ह्य् एव हताश्व-कुञ्जरम्
यानि योधैः प्रयुक्तानि शस्त्रास्त्राणि कुरूद्वह
हरिस् तान्य् अच्छिनत् तीक्ष्णैः शरैर् एकैकशस् त्रीभिः
उह्यमानः सुपर्णेन पक्षाभ्यां निघ्नता गजान्
गुरुत्मता हन्यमानास् तुण्ड-पक्ष-नखेर् गजाः
पुरम् एवाविशन्न् आर्ता नरको युध्य् अयुध्यत
दृष्ट्वा विद्रावितं सैन्यं गरुडेनार्दितं स्वकं
तं भौमः प्राहरच् छक्त्या वज्रः प्रतिहतो यतः
नाकम्पत तया विद्धो मालाहत इव द्विपः
शूलं भौमो ऽच्युतं हन्तुम् आददे वितथोद्यमः
तद्-विसर्गात् पूर्वम् एव नरकस्य शिरो हरिः
अपाहरद् गज-स्थस्य चक्रेण क्षुर-नेमिना
स-कुण्डलं चारु-किरीट-भूषणं बभौ पृथिव्यां पतितम् समुज्ज्वलम्
ह हेति साध्व् इत्य् ऋषयः सुरेश्वरा माल्यैर् मुकुन्दं विकिरन्त ईदिरे
ततश् च भूः कृष्णम् उपेत्य कुण्डले
प्रतप्त-जाम्बूनद-रत्न-भास्वरे
स-वैजयन्त्या वन-मालयार्पयत्
प्राचेतसं छत्रम् अथो महा-मणिम्
tāmro 'ntarikṣaḥ śravaṇo vibhāvasur
vasur nabhasvān aruṇaś ca saptamaḥ
pīṭhaṃ puraskṛtya camū-patiṃ mṛdhe
bhauma-prayuktā niragan dhṛtāyudhāḥ
prāyuñjatāsādya śarān asīn gadāḥ śakty-ṛṣṭi-śūlāny ajite ruṣolbaṇāḥ
tac-chastra-kūṭaṃ bhagavān sva-mārgaṇair amogha-vīryas tilaśaś cakarta ha
tān pīṭha-mukhyān anayad yama-kṣayaṃ
nikṛtta-śīrṣoru-bhujāṅghri-varmaṇaḥ
svānīka-pān acyuta-cakra-sāyakais
tathā nirastān narako dharā-sutaḥ
nirīkṣya durmarṣaṇa āsravan-madair
gajaiḥ payodhi-prabhavair nirākramāt
dṛṣṭvā sa-bhāryaṃ garuḍopari sthitaṃ
sūryopariṣṭāt sa-taḍid ghanaṃ yathā
kṛṣṇaṃ sa tasmai vyasṛjac chata-ghnīṃ
yodhāś ca sarve yugapac ca vivyadhuḥ
tad bhauma-sainyaṃ bhagavān gadāgrajo
vicitra-vājair niśitaiḥ śilīmukhaiḥ
nikṛtta-bāhūru-śirodhra-vigrahaṃ
cakāra tarhy eva hatāśva-kuñjaram
yāni yodhaiḥ prayuktāni śastrāstrāṇi kurūdvaha
haris tāny acchinat tīkṣṇaiḥ śarair ekaikaśas trībhiḥ
uhyamānaḥ suparṇena pakṣābhyāṃ nighnatā gajān
gurutmatā hanyamānās tuṇḍa-pakṣa-nakher gajāḥ
puram evāviśann ārtā narako yudhy ayudhyata
dṛṣṭvā vidrāvitaṃ sainyaṃ garuḍenārditaṃ svakaṃ
taṃ bhaumaḥ prāharac chaktyā vajraḥ pratihato yataḥ
nākampata tayā viddho mālāhata iva dvipaḥ
śūlaṃ bhaumo 'cyutaṃ hantum ādade vitathodyamaḥ
tad-visargāt pūrvam eva narakasya śiro hariḥ
apāharad gaja-sthasya cakreṇa kṣura-neminā
sa-kuṇḍalaṃ cāru-kirīṭa-bhūṣaṇaṃ babhau pṛthivyāṃ patitam samujjvalam
ha heti sādhv ity ṛṣayaḥ sureśvarā mālyair mukundaṃ vikiranta īdire
tataś ca bhūḥ kṛṣṇam upetya kuṇḍale
pratapta-jāmbūnada-ratna-bhāsvare
sa-vaijayantyā vana-mālayārpayat
prācetasaṃ chatram atho mahā-maṇim
«Семеро его сыновей, измученные убиением отца, охваченные негодованием ради воздаяния, изготовились: Тамра, Антарикша, Шравана, Вибхавасу, Васу, Набхасван и Аруна — седьмой; поставив впереди Питху, военачальника, в битву, посланные Бхаумою, вышли с оружием. Подступив, они с яростью, ужасные, метали в Непобедимого стрелы, мечи, палицы, шакти, ришти и копья; ту груду оружий Владыка своими стрелами, чья доблесть не бывает тщетной, изрубил на крупицы. Их, во главе с Питхою, он отправил в обитель Ямы — с отсечёнными головами, бёдрами, руками, ногами и доспехами. Увидев своих военачальников, сражённых диском и стрелами Ачьюты, Нарака, сын Земли, нетерпимый, выступил со слонами, источающими течку, рождёнными из океана. Увидев [его] с супругою, стоящего на Гаруде, — как туча с молнией над солнцем, — Кришну, он метнул в него шатагхни, и все воины разом [его] поразили. То войско Бхаумы Владыка, старший брат Гады, пёстрооперёнными острыми стрелами сделал [войском] с отсечёнными руками, бёдрами, шеями и телами, тогда же — с убитыми конями и слонами. Какие оружия и метательные снаряды ни применялись воинами, о вождь Куру, Хари рассекал их острыми стрелами — по три на каждое. Несомый Супарною, бьющим слонов двумя крылами, слоны, избиваемые Гарудою клювом, крылами и когтями, измученные, вошли в город; [лишь] Нарака бился в битве, увидев своё войско, разогнанное и измученное Гарудою. В него Бхаума ударил шакти, которою некогда была отражена ваджра; он не дрогнул, пронзённый ею, — как слон, задетый гирляндою. Бхаума взял копьё, чтобы убить Ачьюту, — [его] усилие тщетно: ещё прежде метания его Хари голову Нараки, стоявшего на слоне, снёс диском с бритвенным ободом. С серьгами, с прекрасным венцом-убором, она сияла, упавшая на землю, ярко пылая; „Ах, ах!“, „Славно!“ — [восклицая], риши и владыки богов восславили Мукунду, осыпая венками».
5ea0858dc8b1 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Питхам пураскритья — «поставив впереди Питху». Сыновья идут не сами по себе: перед ними военачальник. Порядок войска соблюдён даже в мести за отца.
Экаикашах трибхих — «по три на каждое». Счёт стрел дан точно: три на каждый снаряд. Мера мастерства выражена арифметикой.
Тунда-пакша-накхаих — «клювом, крылами и когтями». Гаруда бьётся птицею, а не оружием. Три части тела перечислены как три вида оружия.
Ваджрах пратихатах ятах — «которою некогда была отражена ваджра». О шакти сказано её послужным списком: она отбила молнию Индры. И тут же — «как гирлянда для слона».
Тат-висаргат пурвам эва — «ещё прежде метания его». Копьё не успело вылететь. Скорость показана порядком событий, а не эпитетом.
Ха ха ити садху ити — «„ах, ах!“, „славно!“». Небо отзывается двумя разными возгласами: ужасом и одобрением. Ни один не отменяет другого.