Шримад-Бхагаватам
Море, удержанное берегом11.6.1-12
4884 / 5136
LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 11.6.1-12

śrī-śuka uvāca

Деванагари

अथ ब्रह्मात्म-जैः देवैः प्रजेशैर् आवृतो ऽभ्यगात्
भवश् च भूत-भव्येशो ययौ भूत-गणैर् वृतः
इन्द्रो मरुद्भिर् भगवान् आदित्या वसवो ऽश्विनौ
ऋभवो ऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश् च देवताः
गन्धर्वाप्सरसो नागाः सिद्ध-चारण-गुह्यकाः
ऋषयः पितरश् चैव स-विद्याधर-किन्नराः
द्वारकाम् उपसञ्जग्मुः सर्वे कृष्ण-दिदृक्षवः
वपुषा येन भगवान् नर-लोक-मनोरमः
यशो वितेने लोकेषु सर्व-लोक-मलापहम्
तस्यां विभ्राजमानायां समृद्धायां महर्द्धिभिः
व्यचक्षतावितृप्ताक्षाः कृष्णम् अद्भुत-दर्शनम्
स्वर्गोद्यानोपगैर् माल्यैश् छादयन्तो युदूत्तमम्
गीर्भिश् चित्र-पदार्थाभिस् तुष्टुवुर् जगद्-ईश्वरम्
नताः स्म ते नाथ पदारविन्दं बुद्धीन्द्रिय-प्राण-मनो-वचोभिः
यच् चिन्त्यते ऽन्तर् हृदि भाव-युक्तैर् मुमुक्षुभिः कर्म-मयोरु-पाशात्
त्वं मायया त्रि-गुणयात्मनि दुर्विभाव्यं
व्यक्तं सृजस्य् अवसि लुम्पसि तद्-गुण-स्थः
नैतैर् भवान् अजित कर्मभिर् अज्यते वै
यत् स्वे सुखे ऽव्यवहिते ऽभिरतो ऽनवद्यः
शुद्धिर् नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां
विद्या-श्रुताध्ययन-दान-तपः-क्रियाभिः
सत्त्वात्मनाम् ऋषभ ते यशसि प्रवृद्ध-
सच्-छ्रद्धया श्रवण-सम्भृतया यथा स्यात्
स्यान् नस् तवाङ्घ्रिर् अशुभाशय-धूमकेतुः
क्षेमाय यो मुनिभिर् आर्द्र-हृदोह्यमानः
यः सात्वतैः सम-विभूतय आत्मवद्भिर्
व्यूहे ऽर्चितः सवनशः स्वर्-अतिक्रमाय
यस् चिन्त्यते प्रयत-पाणिभिर् अध्वराग्नौ
त्रय्या निरुक्त-विधिनेश हविर् गृहीत्वा
अध्यात्म-योग उत योगिभिर् आत्म-मायां
जिज्ञासुभिः परम-भागवतैः परीष्टः
पर्युष्टया तव विभो वन-मालयेयं
संस्पार्धिनी भगवती प्रतिपत्नी-वच् छ्रीः
यः सु-प्रणीतम् अमुयार्हणम् आददन् नो
भूयात् सदाङ्घ्रिर् अशुभाशय-धूमकेतुः

Транслитерация (IAST)

atha brahmātma-jaiḥ devaiḥ prajeśair āvṛto 'bhyagāt
bhavaś ca bhūta-bhavyeśo yayau bhūta-gaṇair vṛtaḥ
indro marudbhir bhagavān ādityā vasavo 'śvinau
ṛbhavo 'ṅgiraso rudrā viśve sādhyāś ca devatāḥ
gandharvāpsaraso nāgāḥ siddha-cāraṇa-guhyakāḥ
ṛṣayaḥ pitaraś caiva sa-vidyādhara-kinnarāḥ
dvārakām upasañjagmuḥ sarve kṛṣṇa-didṛkṣavaḥ
vapuṣā yena bhagavān nara-loka-manoramaḥ
yaśo vitene lokeṣu sarva-loka-malāpaham
tasyāṃ vibhrājamānāyāṃ samṛddhāyāṃ maharddhibhiḥ
vyacakṣatāvitṛptākṣāḥ kṛṣṇam adbhuta-darśanam
svargodyānopagair mālyaiś chādayanto yudūttamam
gīrbhiś citra-padārthābhis tuṣṭuvur jagad-īśvaram
natāḥ sma te nātha padāravindaṃ buddhīndriya-prāṇa-mano-vacobhiḥ
yac cintyate 'ntar hṛdi bhāva-yuktair mumukṣubhiḥ karma-mayoru-pāśāt
tvaṃ māyayā tri-guṇayātmani durvibhāvyaṃ
vyaktaṃ sṛjasy avasi lumpasi tad-guṇa-sthaḥ
naitair bhavān ajita karmabhir ajyate vai
yat sve sukhe 'vyavahite 'bhirato 'navadyaḥ
śuddhir nṛṇāṃ na tu tatheḍya durāśayānāṃ
vidyā-śrutādhyayana-dāna-tapaḥ-kriyābhiḥ
sattvātmanām ṛṣabha te yaśasi pravṛddha-
sac-chraddhayā śravaṇa-sambhṛtayā yathā syāt
syān nas tavāṅghrir aśubhāśaya-dhūmaketuḥ
kṣemāya yo munibhir ārdra-hṛdohyamānaḥ
yaḥ sātvataiḥ sama-vibhūtaya ātmavadbhir
vyūhe 'rcitaḥ savanaśaḥ svar-atikramāya
yas cintyate prayata-pāṇibhir adhvarāgnau
trayyā nirukta-vidhineśa havir gṛhītvā
adhyātma-yoga uta yogibhir ātma-māyāṃ
jijñāsubhiḥ parama-bhāgavataiḥ parīṣṭaḥ
paryuṣṭayā tava vibho vana-mālayeyaṃ
saṃspārdhinī bhagavatī pratipatnī-vac chrīḥ
yaḥ su-praṇītam amuyārhaṇam ādadan no
bhūyāt sadāṅghrir aśubhāśaya-dhūmaketuḥ

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ ब्रह्मा आत्म-जैः देवैः प्रजा-ईशैः आवृतः अभ्यगात्atha brahmā ātma-jaiḥ devaiḥ prajā-īśaiḥ āvṛtaḥ abhyagātзатем Брахма, окружённый богами — своими сынами — и владыками потомства, пришёл;; затем Брахма своимисынами богами потомствавладыками окружённый пришёл
भवः च भूत-भव्य-ईशः ययौ भूत-गणैः वृतःbhavaḥ ca bhūta-bhavya-īśaḥ yayau bhūta-gaṇaiḥ vṛtaḥи Бхава, владыка бывшего и будущего, пошёл, окружённый сонмами бхутов; Бхава же бывшегобудущеговладыка пошёл бхутасонмами окружённый
इन्द्रः मरुद्भिः भगवान् आदित्याः वसवः अश्विनौindraḥ marudbhiḥ bhagavān ādityāḥ vasavaḥ aśvinauИндра с марутами, владыка, Адитьи, Васу, два Ашвина,; Индра марутами владыка Адитьи Васу Ашвина
ऋभवः अङ्गिरसः रुद्राः विश्वे साध्याः च देवताःṛbhavaḥ aṅgirasaḥ rudrāḥ viśve sādhyāḥ ca devatāḥРибху, Ангирасы, Рудры, Вишве, Садхьи и божества,; Рибху Ангирасы Рудры Вишве Садхьи же божества
गन्धर्व-अप्सरसः नागाः सिद्ध-चारण-गुह्यकाःgandharva-apsarasaḥ nāgāḥ siddha-cāraṇa-guhyakāḥгандхарвы, апсары, наги, сиддхи, чараны, гухьяки,; гандхарвыапсары наги сиддхичаранагухьяки
ऋषयः पितरः च एव स-विद्याधर-किन्नराःṛṣayaḥ pitaraḥ ca eva sa-vidyādhara-kinnarāḥпровидцы и предки, с видьядхарами и киннарами,; провидцы предки же же свидьядхаракиннарные
द्वारकाम् उपसञ्जग्मुः सर्वे कृष्ण-दिदृक्षवःdvārakām upasañjagmuḥ sarve kṛṣṇa-didṛkṣavaḥвсе сошлись к Двараке, желая увидеть Кришну, —; Двараку сошлись все Кришнуувидетьжелающие
वपुषा येन भगवान् नर-लोक-मनः-रमःvapuṣā yena bhagavān nara-loka-manaḥ-ramaḥ[того], чьим телом Владыка, услаждающий ум мира людей,; телом которым Владыка людеймираумуслаждающий
यशः वितेने लोकेषु सर्व-लोक-मल-अपहम्yaśaḥ vitene lokeṣu sarva-loka-mala-apahamпростёр в мирах славу, уносящую скверну всех миров; славу простёр в мирах всехмировсквернууносящую
तस्याम् विभ्राजमानायाम् समृद्धायाम् महा-ऋद्धिभिःtasyām vibhrājamānāyām samṛddhāyām mahā-ṛddhibhiḥв ней, сияющей, изобилующей великими богатствами,; в ней сияющей изобилующей великобогатствами
व्यचक्षत अ-वितृप्त-अक्षाः कृष्णम् अद्भुत-दर्शनम्vyacakṣata a-vitṛpta-akṣāḥ kṛṣṇam adbhuta-darśanamони смотрели, с ненасытившимися очами, на Кришну, дивного видом; смотрели ненасытившеокие Кришну дивновидного
स्वर्ग-उद्यान-उपगैः माल्यैः छादयन्तः यदु-उत्तमम्svarga-udyāna-upagaiḥ mālyaiḥ chādayantaḥ yadu-uttamamвенками из небесных садов покрывая лучшего из Яду,; небесносадовыми венками покрывающие Яду лучшего
गीर्भिः चित्र-पद-अर्थाभिः तुष्टुवुः जगत्-ईश्वरम्gīrbhiḥ citra-pada-arthābhiḥ tuṣṭuvuḥ jagat-īśvaramречами с пёстрыми словами и смыслами они славили владыку мира:; речами пёстрословосмысленными славили миравладыку
नताः स्म ते नाथ पद-अरविन्दम् बुद्धि-इन्द्रिय-प्राण-मनः-वचोभिःnatāḥ sma te nātha pada-aravindam buddhi-indriya-prāṇa-manaḥ-vacobhiḥ«мы поклонились твоему лотосу-стопе, о владыка, — разумом, чувствами, дыханиями, умом и речами, —; поклонившиеся были твоему, владыка, стополотосу разумчувствадыханиеумречами
यत् चिन्त्यते अन्तः हृदि भाव-युक्तैः मुमुक्षुभिः कर्म-मय-उरु-पाशात्yat cintyate antaḥ hṛdi bhāva-yuktaiḥ mumukṣubhiḥ karma-maya-uru-pāśāt[тому], что помышляется внутри, в сердце, соединёнными с чувством, желающими освободиться от огромной петли, состоящей из деяния; которое помышляется внутри в сердце чувствомсоединёнными освободитьсяжелающими деяниесоставнойогромнойпетли
त्वम् मायया त्रि-गुणया आत्मनि दुर्-विभाव्यम् व्यक्तम् सृजसि अवसि लुम्पसि तत्-गुण-स्थःtvam māyayā tri-guṇayā ātmani dur-vibhāvyam vyaktam sṛjasi avasi lumpasi tat-guṇa-sthaḥ«ты майей, состоящей из трёх гун, в себе трудновообразимое проявленное творишь, хранишь и губишь, пребывая в её гунах;; ты майей трёхгунной в себе трудновообразимое проявленное творишь хранишь губишь еёгунахпребывающий
न एतैः भवान् अ-जित कर्मभिः अज्यते वै यत् स्वे सुखे अ-व्यवहिते अभिरतः अन्-अवद्यःna etaiḥ bhavān a-jita karmabhiḥ ajyate vai yat sve sukhe a-vyavahite abhirataḥ an-avadyaḥно этими деяниями ты, о непобедимый, не мажешься, воистину, — ибо ты наслаждаешься своим счастьем, ничем не заслонённым, безупречный; не этими ты, непобедимый, деяниями мажешься ведь что своём счастье незаслонённом наслаждающийся безупречный
शुद्धिः नृणाम् न तु तथा ईड्य दुः-आशयानाम् विद्या-श्रुत-अध्ययन-दान-तपः-क्रियाभिःśuddhiḥ nṛṇām na tu tathā īḍya duḥ-āśayānām vidyā-śruta-adhyayana-dāna-tapaḥ-kriyābhiḥ«очищение людей с дурными сердцами не так [бывает], о достойный хвалы, — знанием, слушанием, изучением, даянием, подвижничеством и обрядами,; очищение людей не же так, хвалыдостойный, дурносердечных знаниеслушаниеизучениедаяниеподвижничествообрядами
सत्त्व-आत्मनाम् ऋषभ ते यशसि प्रवृद्ध-सत्-श्रद्धया श्रवण-सम्भृतया यथा स्यात्sattva-ātmanām ṛṣabha te yaśasi pravṛddha-sat-śraddhayā śravaṇa-sambhṛtayā yathā syātкак [бывает] у тех, чья самость в саттве, о бык, — благою верою в твою славу, возросшею, вскормленною слушанием; саттвасамостных, бык, твоей славе возросшеюблаговерою слушаниемвскормленною как было бы
स्यात् नः तव अङ्घ्रिः अ-शुभ-आशय-धूम-केतुः क्षेमाय यः मुनिभिः आर्द्र-हृदा उह्यमानःsyāt naḥ tava aṅghriḥ a-śubha-āśaya-dhūma-ketuḥ kṣemāya yaḥ munibhiḥ ārdra-hṛdā uhyamānaḥ«да будет нам ко благополучию твоя стопа — комета для неблагих сердец, — та, что несётся молчальниками с размягчённым сердцем,; да будет нам твоя стопа неблагосердечкомета благополучия ради которая молчальниками размягчённосердцем носимая
यः सात्वतैः सम-विभूतये आत्म-वद्भिः व्यूहे अर्चितः सवनशः स्वः-अतिक्रमायyaḥ sātvataiḥ sama-vibhūtaye ātma-vadbhiḥ vyūhe arcitaḥ savanaśaḥ svaḥ-atikramāyaкоторая Сатватами, владеющими собою, ради равного могущества почитается в вьюхе, по временам [дня], ради превосхождения небес; которая Сатватами равномогущества ради собоювладеющими вьюхе почитаемая повременам небеспревосхождения ради
यः चिन्त्यते प्रयत-पाणिभिः अध्वर-अग्नौ त्रय्या निरुक्त-विधिना ईश हविः गृहीत्वाyaḥ cintyate prayata-pāṇibhiḥ adhvara-agnau trayyā nirukta-vidhinā īśa haviḥ gṛhītvā«кто помышляется [людьми] с собранными руками в жертвенном огне, тройственною [Ведою], по чину нирукты, о господь, принимая возлияние,; который помышляется собраннорукими жертвенномогне тройственною нируктычином, господь, возлияние приняв
अध्यात्म-योगे उत योगिभिः आत्म-मायाम् जिज्ञासुभिः परम-भागवतैः परीष्टःadhyātma-yoge uta yogibhiḥ ātma-māyām jijñāsubhiḥ parama-bhāgavataiḥ parīṣṭaḥа также в йоге о самости — йогинами, желающими познать свою майю, высшими бхагаватами, — весьма чтимый; самостийоге также йогинами своюмайю познатьжелающими высшимибхагаватами чтимый
पर्युष्टया तव विभो वन-मालया इयम् संस्पार्धिनी भगवती प्रति-पत्नी-वत् श्रीःparyuṣṭayā tava vibho vana-mālayā iyam saṃspārdhinī bhagavatī prati-patnī-vat śrīḥ«с увядшим твоим лесным венком, о вездесущий, эта владычица Шри соперничает — как соперница-жена;; увядшим твоим, вездесущий, леснымвенком эта соперничающая владычица соперницажёноподобно Шри
यः सु-प्रणीतम् अमुया अर्हणम् आददन् नः भूयात् सदा अङ्घ्रिः अ-शुभ-आशय-धूम-केतुःyaḥ su-praṇītam amuyā arhaṇam ādadan naḥ bhūyāt sadā aṅghriḥ a-śubha-āśaya-dhūma-ketuḥ[та стопа], что принимает наше подношение, ею хорошо принесённое, — да будет всегда кометою для неблагих сердец; который хорошопринесённое ею подношение принимающий наше да будет всегда стопа неблагосердечкомета
Литературный перевод

«Затем Брахма, окружённый богами — своими сынами — и владыками потомства, пришёл; и Бхава, владыка бывшего и будущего, пошёл, окружённый сонмами бхутов; Индра с марутами, владыка, Адитьи, Васу, два Ашвина, Рибху, Ангирасы, Рудры, Вишве, Садхьи и божества, гандхарвы, апсары, наги, сиддхи, чараны, гухьяки, провидцы и предки, с видьядхарами и киннарами, — все сошлись к Двараке, желая увидеть Кришну, — [того], чьим телом Владыка, услаждающий ум мира людей, простёр в мирах славу, уносящую скверну всех миров. В ней, сияющей, изобилующей великими богатствами, они смотрели, с ненасытившимися очами, на Кришну, дивного видом; венками из небесных садов покрывая лучшего из Яду, речами с пёстрыми словами и смыслами они славили владыку мира: „Мы поклонились твоему лотосу-стопе, о владыка, — разумом, чувствами, дыханиями, умом и речами, — [тому], что помышляется внутри, в сердце, соединёнными с чувством, желающими освободиться от огромной петли, состоящей из деяния. Ты майей, состоящей из трёх гун, в себе трудновообразимое проявленное творишь, хранишь и губишь, пребывая в её гунах; но этими деяниями ты, о непобедимый, не мажешься, воистину, — ибо ты наслаждаешься своим счастьем, ничем не заслонённым, безупречный. Очищение людей с дурными сердцами не так [бывает], о достойный хвалы, — знанием, слушанием, изучением, даянием, подвижничеством и обрядами, как [бывает] у тех, чья самость в саттве, о бык, — благою верою в твою славу, возросшею, вскормленною слушанием. Да будет нам ко благополучию твоя стопа — комета для неблагих сердец, — та, что несётся молчальниками с размягчённым сердцем, которая Сатватами, владеющими собою, ради равного могущества почитается в вьюхе, по временам [дня], ради превосхождения небес; кто помышляется [людьми] с собранными руками в жертвенном огне, тройственною [Ведою], по чину нирукты, о господь, принимая возлияние, а также в йоге о самости — йогинами, желающими познать свою майю, высшими бхагаватами, — весьма чтимый. С увядшим твоим лесным венком, о вездесущий, эта владычица Шри соперничает — как соперница-жена; [та стопа], что принимает наше подношение, ею хорошо принесённое, — да будет всегда кометою для неблагих сердец“».

Версия

961ae1ebc468 · опубликовано 16 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами