sūta uvāca
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे
ब्रह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान् वक्ष्ये सनातनान्
एतद् वः कथितं विप्रा विष्णोश् चरितम् अद्भुतम्
भवद्भिर् यद् अहं पृष्टो नराणां पुरुषोचितम्
अत्र सङ्कीर्तितः साक्षात् सर्व-पाप-हरो हरिः
नारायणो हृषीकेशो भगवान् सात्वताम् पतिः
अत्र ब्रह्म परं गुह्यं जगतः प्रभवाप्ययम्
ज्ञानं च तद्-उपाख्यानं प्रोक्तं विज्ञान-संयुतम्
भक्ति-योगः समाख्यातो वैराग्यं च तद्-आश्रयम्
पारीक्षितम् उपाख्यानं नारदाख्यानम् एव च
प्रायोपवेशो राजर्षेर् विप्र-शापात् परीक्षितः
शुकस्य ब्रह्मर्षभस्य संवादश् च परीक्षितः
योग-धारणयोत्क्रान्तिः संवादो नारदाजयोः
अवतारानुगीतं च सर्गः प्राधानिको ऽग्रतः
namo dharmāya mahate namaḥ kṛṣṇāya vedhase
brahmaṇebhyo namaskṛtya dharmān vakṣye sanātanān
etad vaḥ kathitaṃ viprā viṣṇoś caritam adbhutam
bhavadbhir yad ahaṃ pṛṣṭo narāṇāṃ puruṣocitam
atra saṅkīrtitaḥ sākṣāt sarva-pāpa-haro hariḥ
nārāyaṇo hṛṣīkeśo bhagavān sātvatām patiḥ
atra brahma paraṃ guhyaṃ jagataḥ prabhavāpyayam
jñānaṃ ca tad-upākhyānaṃ proktaṃ vijñāna-saṃyutam
bhakti-yogaḥ samākhyāto vairāgyaṃ ca tad-āśrayam
pārīkṣitam upākhyānaṃ nāradākhyānam eva ca
prāyopaveśo rājarṣer vipra-śāpāt parīkṣitaḥ
śukasya brahmarṣabhasya saṃvādaś ca parīkṣitaḥ
yoga-dhāraṇayotkrāntiḥ saṃvādo nāradājayoḥ
avatārānugītaṃ ca sargaḥ prādhāniko 'grataḥ
«Поклон великой дхарме, поклон Кришне-устроителю; поклонившись брахманам, изложу вечные дхармы. Вот вам рассказано, о брахманы, дивное деяние Вишну, о чём вы меня спрашивали, — подобающее человеку среди людей. Здесь воспет воочию Хари, уносящий всякий грех, — Нараяна, Хришикеша, владычный, господин саттватов. Здесь изложен Брахман, высшая тайна, возникновение и уход мира, и знание, и повесть о нём — изложены вместе с различением. Изложена бхакти-йога и отрешённость, на ней основанная, повесть о сыне Парикшита и рассказ Нарады, сидение до смерти царя-провидца Парикшита из-за проклятия брахмана, и беседа Шуки, быка среди брахманов, с Парикшитом, исход из тела йогическим удержанием, беседа Нарады с Нерождённым, и воспевание нисхождений, и первичное творение — вначале».
da89cd32ac0c · опубликовано 16 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Намо дхармая махате — «поклон великой дхарме». Последняя часть книги открывается поклоном не лицу, а дхарме, и лишь потом называется Кришна. Порядок необычный: обыкновенно кланяются тому, кто дарует, а не тому, что установлено. Первый поклон отдан порядку, а не установителю.
Кришная ведхасе — «Кришне-устроителю». Из всех имён взято то, где он назван «ведхас» — тем, кто прилаживает и устраивает. После десяти песней о пастухе и колеснице последнее слово о нём — ремесленное. Имя выбрано по работе.
Пуруша-учитам — «подобающее человеку». Рассказанное определено не как святое и не как тайное, а как приличествующее людям — то, чем человеку прилично заниматься. Мера содержания взята человеческая.
Атра санкиртитах сакшат — «здесь воспет воочию». На вопрос, о чём эта книга, отвечено не темой, а именем: в ней воспет Хари. Дальше пойдёт роспись эпизодов, но заглавие уже дано. Содержание названо не событиями, а тем, кто в них.
Ваирагьям ча тад-ашраям — «и отрешённость, на ней основанная». Порядок между бхакти и отрешённостью назван прямо: вторая опирается на первую, а не наоборот. Не «отрекись, тогда полюбишь». Отрешённость выведена из привязанности, только переменившей предмет.
Саргах прадханиках агратах — «первичное творение — вначале». Тут перечень догоняет сам себя: сперва названо то, что рассказывалось в первой и второй песнях, и лишь после — сотворение мира, с которого мир начинался. Порядок изложения не совпал с порядком событий, и оглавление это честно показывает.