Шримад-Бхагаватам
Оглавление Бхагаватам12.12.59-65
5130 / 5136
LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 12.12.59-65
Деванагари

य एतत् श्रावयेन् नित्यं याम-क्षणम् अनन्य-धीः
श्लोकम् एकं तद्-अर्धं वा पादं पादार्धम् एव वा
श्रद्धावान् यो ऽनुशृणुयात् पुनात्य् आत्मानम् एव सः
द्वादश्याम् एकादश्यां वा शृण्वन्न् आयुष्यवान् भवेत्
पठत्य् अनश्नन् प्रयतः पूतो भवति पातकात्
पुष्करे मथुरयां च द्वारवत्यां यतात्मवान्
उपोष्य संहिताम् एतां पठित्वा मुच्यते भयात्
देवता मुनयः सिद्धाः पितरो मनवो नृपाः
यच्छन्ति कामान् गृणतः शृण्वतो यस्य कीर्तनात्
ऋचो यजूंषि सामानि द्विजो ऽधीत्यानुविन्दते
मधु-कुल्या घृत-कुल्याः पयः-कुल्याश् च तत् फलम्
पुराण-संहिताम् एताम् अधीत्य प्रयतो द्विजः
प्रोक्तं भगवता यत् तु तत् पदं परमं व्रजेत्
विप्रो ऽधीत्याप्नुयात् प्रज्ञां राजन्योदधि-मेखलाम्
वैश्यो निधि-पतित्वं च शूद्रः शुध्येत पातकात्

Транслитерация (IAST)

ya etat śrāvayen nityaṃ yāma-kṣaṇam ananya-dhīḥ
ślokam ekaṃ tad-ardhaṃ vā pādaṃ pādārdham eva vā
śraddhāvān yo 'nuśṛṇuyāt punāty ātmānam eva saḥ
dvādaśyām ekādaśyāṃ vā śṛṇvann āyuṣyavān bhavet
paṭhaty anaśnan prayataḥ pūto bhavati pātakāt
puṣkare mathurayāṃ ca dvāravatyāṃ yatātmavān
upoṣya saṃhitām etāṃ paṭhitvā mucyate bhayāt
devatā munayaḥ siddhāḥ pitaro manavo nṛpāḥ
yacchanti kāmān gṛṇataḥ śṛṇvato yasya kīrtanāt
ṛco yajūṃṣi sāmāni dvijo 'dhītyānuvindate
madhu-kulyā ghṛta-kulyāḥ payaḥ-kulyāś ca tat phalam
purāṇa-saṃhitām etām adhītya prayato dvijaḥ
proktaṃ bhagavatā yat tu tat padaṃ paramaṃ vrajet
vipro 'dhītyāpnuyāt prajñāṃ rājanyodadhi-mekhalām
vaiśyo nidhi-patitvaṃ ca śūdraḥ śudhyeta pātakāt

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः एतत् श्रावयेत् नित्यम् याम-क्षणम् अनन्य-धीःyaḥ etat śrāvayet nityam yāma-kṣaṇam ananya-dhīḥ«кто это постоянно возглашает [хотя бы] на срок стражи или мгновения, с неотвлечённым разумом,; кто это возглашал бы постоянно стражимгновение неотвлечённоразумный
श्लोकम् एकम् तत्-अर्धम् वा पादम् पाद-अर्धम् एव वाślokam ekam tat-ardham vā pādam pāda-ardham eva vāодин стих, или его половину, или четверть, или полчетверти,; стих один егополовину или четверть четвертиполовину же или
श्रद्धावान् यः अनुशृणुयात् पुनाति आत्मानम् एव सःśraddhāvān yaḥ anuśṛṇuyāt punāti ātmānam eva saḥи кто, наделённый верой, вслед слушает, — тот очищает самого себя; верою наделённый кто вследслушал бы очищает себя самого он
द्वादश्याम् एकादश्याम् वा शृण्वन् आयुष्यवान् भवेत्dvādaśyām ekādaśyām vā śṛṇvan āyuṣyavān bhavet«слушающий в двенадцатый или одиннадцатый день да будет долголетен;; вдвенадцатый водиннадцатый или слушающий долголетним да будет
पठति अनश्नन् प्रयतः पूतः भवति पातकात्paṭhati anaśnan prayataḥ pūtaḥ bhavati pātakātкто читает, не евши, собранный, — становится чист от греха; читает неевший собранный чистый становится отгреха
पुष्करे मथुरायाम् च द्वारवत्याम् यत-आत्मवान्puṣkare mathurāyām ca dvāravatyām yata-ātmavān«в Пушкаре, в Матхуре и в Дваравати обуздавший себя,; вПушкаре вМатхуре же вДваравати себяобуздавший
उपोष्य संहिताम् एताम् पठित्वा मुच्यते भयात्upoṣya saṃhitām etām paṭhitvā mucyate bhayātпостившись и прочитав эту самхиту, освобождается от страха; постившись самхиту эту прочитав освобождается отстраха
देवताः मुनयः सिद्धाः पितरः मनवः नृपाःdevatāḥ munayaḥ siddhāḥ pitaraḥ manavaḥ nṛpāḥ«божества, молчальники, сиддхи, предки, Ману и цари; божества молчальники сиддхи предки Ману цари
यच्छन्ति कामान् गृणतः शृण्वतः यस्य कीर्तनात्yacchanti kāmān gṛṇataḥ śṛṇvataḥ yasya kīrtanātдаруют желаемое возглашающему и слушающему — от воспевания его; даруют желания возглашающему слушающему чьего воспевания
ऋचः यजूंषि सामानि द्विजः अधीत्य अनुविन्दतेṛcaḥ yajūṃṣi sāmāni dvijaḥ adhītya anuvindate«тот плод, который дваждырождённый обретает, изучив рики, яджусы и саманы, —; рики яджусы саманы дваждырождённый изучив обретает
मधु-कुल्याः घृत-कुल्याः पयः-कुल्याः च तत् फलम्madhu-kulyāḥ ghṛta-kulyāḥ payaḥ-kulyāḥ ca tat phalamпотоки мёда, потоки топлёного масла и потоки молока; мёдапотоки маслапотоки молокапотоки же тот плод
पुराण-संहिताम् एताम् अधीत्य प्रयतः द्विजःpurāṇa-saṃhitām etām adhītya prayataḥ dvijaḥ«изучив эту Пуранскую самхиту, собранный дваждырождённый; Пуранасамхиту эту изучив собранный дваждырождённый
प्रोक्तम् भगवता यत् तु तत् पदम् परमम् व्रजेत्proktam bhagavatā yat tu tat padam paramam vrajetидёт к тому высшему месту, которое возвещено владычным; возвещённое владычным которое же то место высшее идёт
विप्रः अधीत्य आप्नुयात् प्रज्ञाम् राजन्यः उदधि-मेखलाम्vipraḥ adhītya āpnuyāt prajñām rājanyaḥ udadhi-mekhalām«брахман, изучив, обретёт разумение, кшатрий — [землю], опоясанную океаном,; брахман изучив обрёл бы разумение кшатрий океанопоясанную
वैश्यः निधि-पतित्वम् च शूद्रः शुध्येत पातकात्vaiśyaḥ nidhi-patitvam ca śūdraḥ śudhyeta pātakātвайшья — владение сокровищем, а шудра очистится от греха; вайшья сокровищавладение же шудра очистился бы отгреха
Литературный перевод

«Кто это постоянно возглашает хотя бы на срок стражи или мгновения, с неотвлечённым разумом, один стих, или его половину, или четверть, или полчетверти, и кто, наделённый верой, вслед слушает, — тот очищает самого себя. Слушающий в двенадцатый или одиннадцатый день да будет долголетен; кто читает, не евши, собранный, — становится чист от греха. В Пушкаре, в Матхуре и в Дваравати обуздавший себя, постившись и прочитав эту самхиту, освобождается от страха. Божества, молчальники, сиддхи, предки, Ману и цари даруют желаемое возглашающему и слушающему — от воспевания его. Тот плод, который дваждырождённый обретает, изучив рики, яджусы и саманы, — потоки мёда, потоки топлёного масла и потоки молока. Изучив эту Пуранскую самхиту, собранный дваждырождённый идёт к тому высшему месту, которое возвещено владычным. Брахман, изучив, обретёт разумение, кшатрий — землю, опоясанную океаном, вайшья — владение сокровищем, а шудра очистится от греха».

Версия

09d17d42f241 · опубликовано 16 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами