विस्तीर्णा मांसला स्निग्धा वस्तिः पुंसां प्रशस्यते । निर्मांसा विकटा रूक्षा बस्तिर्येषां न ते शुभाः
गोमायुसदृशी यस्य श्वानोष्ट्रमहिषस्य च । स भवेद्दुःखितो नित्यं पुरुषो नात्र संशयः
यश्चैकवृषणस्तात जले प्राणान्विमुञ्जति । स्त्रीचञ्चलस्तु विषमैः समै राज्यं प्रचक्षते
ऊर्ध्वगैश्चापि ह्रस्वायुः शतञ्जीवी प्रलम्बधृक् । मानवाश्चापि रक्तैस्तु धनवन्तो भवन्ति वै
स्थूलस्फिग्भवति क्षेमी द्रव्ययुक्तः समांसधृक् । व्याघ्रस्फिङ्मण्डलो राजा मण्डूकस्फिङ्नराधिपः ॥ द्विमण्डलो महाबाहो सिंहस्फिक्सार्वभौमता
उष्ट्रवानरयोर्यस्तु धारयेत्स्फिङ्महामते । धनधान्यविहीनोऽसौ विज्ञेयो भीमनन्दन
vistīrṇā māṃsalā snigdhā vastiḥ puṃsāṃ praśasyate | nirmāṃsā vikaṭā rūkṣā bastiryeṣāṃ na te śubhāḥ
gomāyusadṛśī yasya śvānoṣṭramahiṣasya ca | sa bhavedduḥkhito nityaṃ puruṣo nātra saṃśayaḥ
yaścaikavṛṣaṇastāta jale prāṇānvimuñjati | strīcañcalastu viṣamaiḥ samai rājyaṃ pracakṣate
ūrdhvagaiścāpi hrasvāyuḥ śatañjīvī pralambadhṛk | mānavāścāpi raktaistu dhanavanto bhavanti vai
sthūlasphigbhavati kṣemī dravyayuktaḥ samāṃsadhṛk | vyāghrasphiṅmaṇḍalo rājā maṇḍūkasphiṅnarādhipaḥ || dvimaṇḍalo mahābāho siṃhasphiksārvabhaumatā
uṣṭravānarayoryastu dhārayetsphiṅmahāmate | dhanadhānyavihīno'sau vijñeyo bhīmanandana
«„Просторный, мясистый, лоснящийся низ живота у мужей похваляется; у кого он безмясый, безобразный, шершавый — те неблагие. У кого он подобен шакальему, собачьему, верблюжьему и буйволову, тот человек бывает всегда несчастен, нет в том сомнения. А у кого одно ядро, о батюшка, тот в воде испускает дыхание; при неровных — непостоянен с женщинами, при ровных возглашают царство. При поднятых вверх — недолговечен, при отвислых — живёт сто лет; а при красных люди бывают богатыми. С толстыми ягодицами бывает благополучен, с имуществом, мясистый; с тигриными и округлыми — царь, с лягушачьими — владыка людей; с двумя кругами, о мощнорукий, со львиными — владычество над всей землёю. А кто носит ягодицы верблюда и обезьяны, о великий разумом, тот да будет признан лишённым добра и зерна, о радость Грозного“».
18c83b9e0a12 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вистирна мамсала снигдха — «просторный, мясистый, лоснящийся». Похвальное во всей главе описывается тремя словами и всегда одними и теми же. Полнота, гладкость, блеск — приметы сытого. Хорошим объявлено то, что бывает у хорошо питающихся.
Нирмамса виката рукша — «безмясый, безобразный, шершавый». Дурное описано зеркально: худоба, сухость, неровность. Между двумя списками — разница в еде. Два разряда людей различены достатком стола.
Экавришанас тата джале пранан вимунчати — «у кого одно ядро, тот в воде испускает дыхание». Приговор точный до жути: не «умрёт рано», а утонет. Ни довода, ни оговорки. Врождённая особенность обращена в предсказание рода смерти.
Урдхвагаиш чапи храсваюх праламба-дхрик — «при поднятых вверх недолговечен, при отвислых живёт сто лет». Здесь наблюдение, пожалуй, ближе всего к правде: отвисание приходит с годами. Признак старости прочитан как обещание старости. Следствие принято за причину.
Вьягхра-спхин... мандука-спхин — «с тигриными... с лягушачьими». Сравнения снова со зверем, и лягушка неожиданно оказалась среди царских. Ряд этот ничем не упорядочен. Перечень сравнений составлен без всякой соразмерности.
Уштра-ванараёх — «верблюда и обезьяны». Дурными названы худые, вислые ягодицы — верблюжьи и обезьяньи. Голод описан и тут, только другим словом. Нищета опознана по худобе и объявлена её причиной.