विरलाः शुष्कास्तथा रूक्षा दृश्यन्तेऽङ्गुलयः करे । स भवेद् दुःखितो नित्यं नरो दारिद्र्यभाजनम्
यस्य मीनसमा रेखा कर्मसिद्धिभ्र तस्य तु । धनवान्स तु विज्ञेयो बहुपुत्रश्च मानवः
तुला यस्य तु वेदी वा करमध्ये तु दृश्यते । तस्य सिध्यति वाणिज्यं पुरुषस्य न संशयः
सौम्ये पाणितले यस्य द्विजस्य तु विशेषतः । यज्ञयाजी भवेन्नित्यं बहुवित्तश्च मानवः
शैलं वाप्यथ वा वृक्षः करमध्ये तु दृश्यते । अचलां श्रियमाप्नोति बहुभृत्यसमन्वितः
viralāḥ śuṣkāstathā rūkṣā dṛśyante'ṅgulayaḥ kare | sa bhaved duḥkhito nityaṃ naro dāridryabhājanam
yasya mīnasamā rekhā karmasiddhibhra tasya tu | dhanavānsa tu vijñeyo bahuputraśca mānavaḥ
tulā yasya tu vedī vā karamadhye tu dṛśyate | tasya sidhyati vāṇijyaṃ puruṣasya na saṃśayaḥ
saumye pāṇitale yasya dvijasya tu viśeṣataḥ | yajñayājī bhavennityaṃ bahuvittaśca mānavaḥ
śailaṃ vāpyatha vā vṛkṣaḥ karamadhye tu dṛśyate | acalāṃ śriyamāpnoti bahubhṛtyasamanvitaḥ
«„Если на руке видны пальцы редкие, иссохшие и шершавые, тот человек бывает всегда несчастен, вместилище нищеты. У кого черта, подобная рыбе, у того бывает удача в делах; тот да будет признан богатым, и многосыновним человеком. У кого посреди ладони видны весы или жертвенник, у того человека удаётся торговля — нет сомнения. У кого на ладони, а в особенности у дваждырождённого, кроткий знак, тот бывает всегда приносящим жертвы и человеком многоимущим. Если же посреди ладони видна гора или дерево, обретает непоколебимое благополучие, окружённый многими домашними“».
844255e435a0 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Виралах шушкас татха рукша... ангулаях каре — «пальцы редкие, иссохшие и шершавые». То же, что было сказано о пальцах ноги, повторено о руке слово в слово. Наука эта во многом состоит из повторов. Одни и те же слова приложены к другому месту без изменений.
Мина-сама рекха — «черта, подобная рыбе». Здесь начинается чтение по ладони — то самое, что дожило до наших дней. «Рыба» на ладони и сегодня читается в тех же местах. Отсюда идёт живая доныне ворожба.
Тула... веди ва — «весы или жертвенник». Знаки на ладони толкуются прямо по своему виду: весы — торговля, жертвенник — жертвоприношение. Никакого иносказания, чистое подобие. Знак означает то, на что похож.
Двиджасья ту вишешатах — «а в особенности у дваждырождённого». Оговорка любопытная: один и тот же знак у брахмана значит больше. Ладонь читается вместе с происхождением. Одна и та же примета оценена по-разному в зависимости от рождения.
Шаилам вапьятха ва врикшах — «гора или дерево». Гора — незыблемость, дерево — многочисленность домашних. Толкование опять по прямому смыслу образа. Устойчивость и обилие прочитаны через привычные образы.
Ачалам шриям апноти — «обретает непоколебимое благополучие». Слово «ачала», неподвижное, — то же, каким названа гора. Толкование выведено прямо из имени знака. Предсказание получено из созвучия с названием.