पुरुषलक्षण-वर्णनम् कार्तिकेय उवाच संक्षेपतो मम विभो लक्षणानि नृपस्य तु । शुभानि चाङ्गजातानि ब्रूहि मे वदतां वर
ब्रह्मोवाच शृणु वक्ष्येङ्गजातानि पार्थिवस्य शुभानि च । पार्थिवो ज्ञायते यैस्तु नराणां मध्यभागतः
त्रीणि यस्य महाबाहो विपुलानि नरस्य तु । उद्यतानि तथा षड् वै गम्भीराणि च त्रीणि वै
चत्वारि चापि ह्रस्वानि सप्त रक्तानि वा विभो । दीर्घाणि चापि सूक्ष्माणि भवन्ति यस्य पञ्च वा
नाभिः संधिः स्वनश्चेति गम्भीराणि च त्रीणि वै । वदनं च ललाटं च दन्तोत्तम उरस्तथा
विस्तीर्णमेतस्त्रितयं वीर यस्य नरस्य तु । स राजा नात्र सन्देहः शृणुष्वेवोन्नतानि च
कृकाटिका तधा चास्यं नखा वक्षोऽथ नासिका । कक्षे चापि महाबाहो षडेतानि विदुर्बुधाः
लिङ्गं पृष्ठं तथा ग्रीवा जङ्घा ह्रस्वानि सुव्रत । नेत्रान्ते हस्तपादौ तु ताल्वोष्ठौ च सुरोत्तम ॥ जिह्वा रक्ता नखाश्चैव सप्तैतानि महामते
त्वचः कररुहाः केशा दशना ऋभवोत्तम । सूक्ष्माण्येतानि च गुह पञ्च चापि विदुर्बुधाः
नासिकालोचने बाहू स्तनयोरन्तरं हनुः । इति दीर्घमिदं प्रोक्तं पञ्चकं भूभुजां नृप
puruṣalakṣaṇa-varṇanam kārtikeya uvāca saṃkṣepato mama vibho lakṣaṇāni nṛpasya tu | śubhāni cāṅgajātāni brūhi me vadatāṃ vara
brahmovāca śṛṇu vakṣyeṅgajātāni pārthivasya śubhāni ca | pārthivo jñāyate yaistu narāṇāṃ madhyabhāgataḥ
trīṇi yasya mahābāho vipulāni narasya tu | udyatāni tathā ṣaḍ vai gambhīrāṇi ca trīṇi vai
catvāri cāpi hrasvāni sapta raktāni vā vibho | dīrghāṇi cāpi sūkṣmāṇi bhavanti yasya pañca vā
nābhiḥ saṃdhiḥ svanaśceti gambhīrāṇi ca trīṇi vai | vadanaṃ ca lalāṭaṃ ca dantottama urastathā
vistīrṇametastritayaṃ vīra yasya narasya tu | sa rājā nātra sandehaḥ śṛṇuṣvevonnatāni ca
kṛkāṭikā tadhā cāsyaṃ nakhā vakṣo'tha nāsikā | kakṣe cāpi mahābāho ṣaḍetāni vidurbudhāḥ
liṅgaṃ pṛṣṭhaṃ tathā grīvā jaṅghā hrasvāni suvrata | netrānte hastapādau tu tālvoṣṭhau ca surottama || jihvā raktā nakhāścaiva saptaitāni mahāmate
tvacaḥ kararuhāḥ keśā daśanā ṛbhavottama | sūkṣmāṇyetāni ca guha pañca cāpi vidurbudhāḥ
nāsikālocane bāhū stanayorantaraṃ hanuḥ | iti dīrghamidaṃ proktaṃ pañcakaṃ bhūbhujāṃ nṛpa
«Карттикея сказал: „Вкратце мне, о владыка, приметы царя и благие, рождённые на членах, поведай, о лучший из говорящих“. Брахма сказал: „Слушай, поведаю рождённое на членах у царя и благое, — по чему узнаётся царь среди людей, из средней доли. У какого человека три широких, о мощнорукий, и шесть приподнятых, и три глубоких, и четыре коротких, и семь красных, о владыка, и длинных, и тонких бывает у кого по пяти. Пупок, сустав и звук — вот три глубоких. Лицо, и лоб, и лучший из зубов, и грудь — эта троица широка у какого человека, о доблестный, тот — царь, нет здесь сомнения; слушай же и о приподнятых. Затылок, и лицо, ногти, грудь и нос, и подмышки, о мощнорукий, — эти шесть знают мудрые. Уд, спина, а также шея, голени — короткие, о крепкий обетом. Уголки глаз, руки и стопы, нёбо и губы, о лучший из богов, язык — красны, и ногти: вот эти семь, о великий разумом. Кожа, ногти, волосы, зубы, о лучший из Рибху, — эти, о Гуха, тонки, и пятерых их знают мудрые. Нос, глаза, руки, промежуток между сосцами, подбородок — вот эта пятерица возглашена длинною у владык земли, о царь“».
32b1201fed88 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Санкшепато мама вибхо — «вкратце мне, о владыка». Три главы перечислений заканчиваются просьбою свести всё покороче. Тот, кто слушал двести примет, просит списка. После долгого разбора понадобилась сводка.
Три... шад... три... чатвари... сапта... панча — «три... шесть... три... четыре... семь... пять». Всё тело расписано числами по свойствам: широкое, приподнятое, глубокое, короткое, красное, тонкое, длинное. Такой же счёт великих примет стоит и в чужих книгах — у буддистов, у джайнов. Роспись царских признаков числом — общее достояние, а не собственность этой книги.
Набхих сандхих сванаш чети гамбхирани — «пупок, сустав и звук — три глубоких». Три вещи разной природы сведены одним словом «глубокий»: ямка, сочленение и голос. Общего между ними только это слово. Список составлен по созвучию признака, а не по существу.
Уро вистирнам... дантоттама — «грудь широка... лучший из зубов». В троице широкого рядом с лицом и грудью назван зуб. Соразмерности тут не ищут. В один разряд попало и самое крупное, и самое мелкое.
Твачах карарухах кеша дашана сукшмани — «кожа, ногти, волосы, зубы — тонки». Тонкая кожа, тонкий волос, гладкий ноготь. Всё та же примета ухоженного тела, только теперь названная числом. Здоровье пересчитано в разряд.
Станаёр антарам — «промежуток между сосцами». Из длинного назван и он. Широкая грудь у царя уже была сказана дважды, теперь мерят расстояние. Одно и то же измерено трижды с разных сторон.