राजोवाच भगवन्तो ममाशेषं प्रसादावृतचेतसः । कथयन्तु यथावृत्तं यन्मया सुकृतं कृतम्
कोऽहमासं पुरा विप्राः किंस्वित्कर्म मया कृतम् । किं वानया तु चार्वंग्या मम पत्न्या कृतं द्विजाः
येनावयोरियं लक्ष्मीर्मर्त्यलोके सुदुर्लभा । चत्वारश्चाप्रतिहता अमात्या मम गच्छतः
अशेषा भूभृतो वश्या धनस्यान्तो न विद्यते । बलं चैवाप्रतिहतं शरीरारोग्यमेव च
प्रतिभाति च मे कान्त्या भार्यायामखिलं जगत् । ममापि वपुषस्तेजो न कश्चित्सहते द्विजाः
सोऽहमिच्छामि तज्ज्ञातुं तथैवेयमनिन्दिता । निजानुष्ठानमखिलं यस्याशेषमिदं फलम्
ब्रह्मोवाच इति पृष्टा नरेन्द्रेण समस्तास्ते तपोधनाः । परावसुमथोचुस्ते कथ्यतामस्य भूभृतः
चोदितः सोऽपि धर्मज्ञैर्महाशूरा महामतिः । योगमास्थाय सुचिरं यथावद्यतमानसः
ज्ञातवान्नृपतेस्तस्य पूर्वदेहविचेष्टितम् । स तमाह मुनिर्भूपं विज्ञानेच्छं महामतिम्
सत्राजितं महात्मानं जितशत्रुं मनस्विनम् । सपत्नीकं महाबुद्धिं ब्राह्मणान्सत्यवादिनः
rājovāca bhagavanto mamāśeṣaṃ prasādāvṛtacetasaḥ | kathayantu yathāvṛttaṃ yanmayā sukṛtaṃ kṛtam
ko'hamāsaṃ purā viprāḥ kiṃsvitkarma mayā kṛtam | kiṃ vānayā tu cārvaṃgyā mama patnyā kṛtaṃ dvijāḥ
yenāvayoriyaṃ lakṣmīrmartyaloke sudurlabhā | catvāraścāpratihatā amātyā mama gacchataḥ
aśeṣā bhūbhṛto vaśyā dhanasyānto na vidyate | balaṃ caivāpratihataṃ śarīrārogyameva ca
pratibhāti ca me kāntyā bhāryāyāmakhilaṃ jagat | mamāpi vapuṣastejo na kaścitsahate dvijāḥ
so'hamicchāmi tajjñātuṃ tathaiveyamaninditā | nijānuṣṭhānamakhilaṃ yasyāśeṣamidaṃ phalam
brahmovāca iti pṛṣṭā narendreṇa samastāste tapodhanāḥ | parāvasumathocuste kathyatāmasya bhūbhṛtaḥ
coditaḥ so'pi dharmajñairmahāśūrā mahāmatiḥ | yogamāsthāya suciraṃ yathāvadyatamānasaḥ
jñātavānnṛpatestasya pūrvadehaviceṣṭitam | sa tamāha munirbhūpaṃ vijñānecchaṃ mahāmatim
satrājitaṃ mahātmānaṃ jitaśatruṃ manasvinam | sapatnīkaṃ mahābuddhiṃ brāhmaṇānsatyavādinaḥ
«Царь сказал: „Досточтимые, чьи сердца покрыты милостью, поведайте мне всё без остатка, как было, — какое благое дело мною сотворено. Кем я был прежде, о брахманы, и какое же дело мною сотворено? И что сотворено этой прекраснотелой женою моей, о дваждырождённые, — [что стало причиною тому], что эта наша Лакшми, в мире смертных весьма труднодостижимая, и четверо неотразимых советников со мною идут; все цари покорны, богатству не находится конца, и сила неотразима, и здравие тела; и от красоты жены сияет мне весь мир, и никто не выносит, о брахманы, пыла тела моего. Вот это я и желаю узнать, и она, безупречная, — всё собственное делание, чей плод — вот это всё“. Брахма сказал: „Так спрошенные владыкою людей, все те богатые подвигом сказали тогда Паравасу: «Да будет поведано об этом владыке земли». И он, побуждаемый знатоками закона, о великий герой, великий разумом, надолго прибегнув к сопряжению, как должно, с обузданным умом, узнал деяния прежнего тела того царя. И сказал тот молчальник царю, желавшему познания, великому разумом, — Сатраджиту, великому духом, победившему врагов, мужественному, вместе с женою, великому разумом, и брахманам, говорящим правду“».
3481df89f21e · опубликовано 19 авг. 2026 г., 13:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ко'хам асам пура — «кем я был прежде». Вопрос поставлен о лице, а не о деле: не «что я делал», а «кто я был». Вопрос поставлен о лице, а не о деле: не «что я делал», а «кто я был».
Мама патнья критам — «сотворено женою моею». Он повторяет её просьбу дословно и не забывает о ней в собственном вопросе. Он повторяет её просьбу дословно и не забывает о ней в собственном вопросе.
Ашеша бхубхрито вашья — «все цари покорны». Удача перечислена по пунктам: власть, богатство, сила, здоровье. Список деловой. Удача перечислена по пунктам: власть, богатство, сила, здоровье.
Пратибхати ча ме кантья бхарьяям акхилам джагат — «от красоты жены сияет мне весь мир». Среди пунктов перечня стоит и это. Среди делового перечня стоит и красота жены.
Йогам астхая сучирам — «прибегнув к сопряжению надолго». Знание прошлого добыто не догадкою и не сразу: понадобилось долгое сосредоточение. Знание прошлого добыто не догадкою и не сразу.
Пурва-деха-вичештитам — «деяния прежнего тела». Прошлая жизнь названа не «прошлой жизнью», а прежним телом. Лицо одно, тела разные. Прошлая жизнь названа прежним телом: лицо одно, тела разные.