तेभ्यो वेदास्तु चत्वारः सरहस्या मयोदिताः । वेदोक्तैर्विविधैः स्तोत्रैः परैर्गुह्यैर्मया कृतैः
ते च ध्यायन्ति मामेव यजन्ते मां च नित्यशः । मन्मानसा मद्यजना मद्भक्ता मत्परायणाः
मम शुश्रूषकाश्चैव मम च व्रतचारिणः । अव्यङ्गधारिणश्चैव विधिदृष्टेन कर्मणा
कुर्वन्ति ते सदा भद्रां मम पूजां ममानुगाः । तथा देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च सह चारणैः ॥ विहरन्ते रमन्ते च दृश्यमानाश्च तैः सह
जम्बूद्वीपे त्वहं विष्णुर्वेदवेदाङ्गपूजितः । शक्रोऽहं शाल्मलीद्वीपे क्रौञ्चद्वीपे ह्यहं भगः१
प्लक्षद्वीपे त्वहं भानुः शाकद्वीपे दिवाकरः । पुष्करे च स्मृतो ब्रह्मा ततश्चाहं महेश्वरः
तान्मगान्मम पूजार्थं शाकद्वीपादिहानय । आरुह्य गरुडं साम्ब शीघ्रं गत्वाविचारयन्
तथेति गृह्य तामाज्ञां रवेर्जाम्बवतीसुतः । पुनर्द्वारवतीं गत्वा कान्त्यातीव समन्वितः
आख्यातवान्पितुः सर्वं स्वकीयं देवदर्शनम् । तस्माच्च गरुडं लब्ध्वा ययौ साम्बोऽधिरुह्य तम्
tebhyo vedāstu catvāraḥ sarahasyā mayoditāḥ | vedoktairvividhaiḥ stotraiḥ parairguhyairmayā kṛtaiḥ
te ca dhyāyanti māmeva yajante māṃ ca nityaśaḥ | manmānasā madyajanā madbhaktā matparāyaṇāḥ
mama śuśrūṣakāścaiva mama ca vratacāriṇaḥ | avyaṅgadhāriṇaścaiva vidhidṛṣṭena karmaṇā
kurvanti te sadā bhadrāṃ mama pūjāṃ mamānugāḥ | tathā devāḥ sagandharvāḥ siddhāśca saha cāraṇaiḥ || viharante ramante ca dṛśyamānāśca taiḥ saha
jambūdvīpe tvahaṃ viṣṇurvedavedāṅgapūjitaḥ | śakro'haṃ śālmalīdvīpe krauñcadvīpe hyahaṃ bhagaḥ1
plakṣadvīpe tvahaṃ bhānuḥ śākadvīpe divākaraḥ | puṣkare ca smṛto brahmā tataścāhaṃ maheśvaraḥ
tānmagānmama pūjārthaṃ śākadvīpādihānaya | āruhya garuḍaṃ sāmba śīghraṃ gatvāvicārayan
tatheti gṛhya tāmājñāṃ raverjāmbavatīsutaḥ | punardvāravatīṃ gatvā kāntyātīva samanvitaḥ
ākhyātavānpituḥ sarvaṃ svakīyaṃ devadarśanam | tasmācca garuḍaṃ labdhvā yayau sāmbo'dhiruhya tam
«„Им четыре Веды с тайнами мною изречены, разными хвалами, речёнными в Веде, и высшими сокровенными, мною сотворёнными. И они размышляют обо мне одном и жертвуют мне непрестанно — умом во мне, мои жрецы, мои преданные, ко мне устремлённые, служители мои и держатели моего обета, и носящие авьянгу, — обрядом, положенным по чину, творят они всегда благое моё почитание, мои последователи. И боги с гандхарвами, совершенные и чараны там гуляют и веселятся, ими видимые. В Джамбудвипе я — Вишну, чтимый Ведою и веданогами; я Шакра в Шалмали-двипе, в Краунча-двипе я Бхага; в Плакша-двипе я Бхану, в Шака-двипе — Творящий день; в Пушкаре помнюсь Брахмою, а затем я — Махешвара. Тех магов ради почитания моего приведи сюда из Шака-двипы: взойдя на Гаруду, Самба, скоро ступай, не раздумывая“. «Так и есть», — приняв то повеление Солнца, сын Джамбавати вновь пошёл в Дваравати, весьма исполненный красоты; и поведал отцу всё своё лицезрение бога. И, получив от него Гаруду, отправился Самба, взойдя на него».
9443dd0e3346 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 16:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тебхьо ведас ту чатварах сарахасья маёдитах — «им четыре Веды с тайнами мною изречены». Веда объявлена данной им напрямую, минуя здешнюю передачу. Веда объявлена данной им напрямую, минуя здешнюю передачу.
Авьянга-дхаринаш чаива — «носящие авьянгу». Пояс назван и здесь, как в сто тридцать шестой главе: примета сословия. Пояс назван и здесь: это примета сословия.
Джамбудвипе тв ахам вишнур — «в Джамбудвипе я — Вишну». Начинается перечень: один бог под разными именами в разных землях. Начинается перечень: один бог под разными именами в разных землях.
Шакро'хам шалмали-двипе — «я Шакра в Шалмали-двипе». Разные веры объяснены не спором, а разностью имён по местам. Разные веры объяснены не спором, а разностью имён по местам.
Пушкаре ча смрито брахма таташ чахам махешварах — счёт замкнут Брахмою и Махешварою: под конец он и они. Счёт замкнут Брахмою и Махешварою.
Арухья гарудам самба шигхрам гатва — «взойдя на Гаруду... скоро ступай». За море посылают на птице Вишну: перевоз добыт у отца. За море посылают на птице Вишну, и перевоз добыт у отца.