धूपादिविविधविधिवर्णनम् सुमन्तुरुवाच श्रुत्वैवमेव साम्बेन व्यासात्सत्यवतीसुतात् । अव्यङ्गस्य च उत्पत्तिं पुनरागान्महामतिः
अथागत्य महातेजाः साम्बो गत्वाश्रमं पुनः
नारदस्य महाबाहोर्नारदं वाक्यमब्रवीत् । कथमुत्क्षिप्य वै धूपं भोजकैः सवितुर्मुने
स्नानमाचमनं चैवमर्घ्यदानं महात्मने । साम्बस्य वचनं श्रुत्वा नारदो मुनिसत्तमः
उवाच कुरुशार्दूल साम्बं जाम्बवतीसुतम् । हन्त ते कथयिष्यामि रवेर्धूपविधिक्रमम्
स्नानमाचमनं चैव स्वर्णदानं तथैव च । आचान्तस्त्रिस्ततः स्नात्वा वाससी निर्मले शुभे
अनार्द्रे संवसीतैव पवित्रे परिधाय च । उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वाप्याचामेच्च प्रयत्नतः
जले जलस्थो नाचामेज्जलादुत्तीर्य यत्नतः । अप्सु सूर्यस्तथाग्निश्च माता देवी सरस्वती
dhūpādivividhavidhivarṇanam sumanturuvāca śrutvaivameva sāmbena vyāsātsatyavatīsutāt | avyaṅgasya ca utpattiṃ punarāgānmahāmatiḥ
athāgatya mahātejāḥ sāmbo gatvāśramaṃ punaḥ
nāradasya mahābāhornāradaṃ vākyamabravīt | kathamutkṣipya vai dhūpaṃ bhojakaiḥ saviturmune
snānamācamanaṃ caivamarghyadānaṃ mahātmane | sāmbasya vacanaṃ śrutvā nārado munisattamaḥ
uvāca kuruśārdūla sāmbaṃ jāmbavatīsutam | hanta te kathayiṣyāmi raverdhūpavidhikramam
snānamācamanaṃ caiva svarṇadānaṃ tathaiva ca | ācāntastristataḥ snātvā vāsasī nirmale śubhe
anārdre saṃvasītaiva pavitre paridhāya ca | udaṅmukhaḥ prāṅmukho vāpyācāmecca prayatnataḥ
jale jalastho nācāmejjalāduttīrya yatnataḥ | apsu sūryastathāgniśca mātā devī sarasvatī
«Суманту сказал: „Услышав так от Вьясы, сына Сатьявати, и о происхождении авьянги, вновь пошёл великий разумом Самба. И, придя, великий пылом Самба, вновь придя в обитель Нарады долгорукого, молвил Нараде слово: «Как воздвигается курение бходжаками для Савитри, о молчальник? И омовение, полоскание рта и подавание аргхьи великому духом?» Услышав слово Самбы, Нарада, лучший из молчальников, молвил, о тигр среди Куру, Самбе, сыну Джамбавати“. Нарада сказал: „Ну что ж, поведаю тебе чин и порядок курения для Солнца — омовение, полоскание рта и даяние золота. Прополоскав трижды, затем омывшись, в чистые и благие одежды, в невлажные, да облачится, в чистые; обратясь к северу либо к востоку, да полощет с усердием. Стоя в воде, да не полощет в воде — с усердием выйдя из воды: в водах — Солнце, и огонь, и мать-богиня Сарасвати“».
cbc99a2df82b · опубликовано 19 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Катхам уткшипья ваи дхупам бходжакаих — «как воздвигается курение бходжаками?» Спрашивают о ремесле службы, а не о её смысле. Спрашивают о ремесле службы, а не о её смысле.
Снанам ачаманам чаивам аргхья-данам — «омовение, полоскание рта и подавание аргхьи». Три дела названы вместе и в том порядке, в каком творятся. Три дела названы вместе и в том порядке, в каком творятся.
Анардре самвасйтаива павитре — «в невлажные да облачится». Требование обиходное: одежда должна быть сухою. Требование обиходное: одежда должна быть сухою.
Удан-мукхах пран-мукхо вапьячамеч ча — «обратясь к северу либо к востоку». Даже полоскание рта расписано по сторонам света. Даже полоскание рта расписано по сторонам света.
Джале джаластхо начамедж джалад уттирья — «стоя в воде, да не полощет в воде». Правило чистое и разумное: не полоскать там, где стоишь. Правило чистое и разумное: не полоскать там, где стоишь.
Апсу сурьяс татхагниш ча мата деви сарасвати — «в водах — Солнце, огонь и Сарасвати». Разумному правилу подведено богословское основание. Разумному правилу подведено богословское основание.