पुष्पं श्रेष्ठं यदा न स्यात्पत्राणि समुपाहरेत् । पत्रं न स्यात्ततो धूपं धूपो न स्यात्ततो जलम्
सर्वं न स्याद्यदा चैव प्रणिपातेन पूजयेत् । अशक्तः प्रणिपातस्य मनसा पूजयेद्रविम्
असम्भवे तु द्रव्याणां विधिरेष प्रकीर्तितः । द्रव्याणां सम्भवे चैव सर्वमेवोपहारयेत्
मन्त्रैः कर्मयुतो यस्तु मित्रे धूपं निवेदयेत् । उच्चारणाच्च वै तेषां धूपप्रीतो भवेद्रविः
शिरो नासामुखं चैव भृशमावृत्य यत्नतः । पूजयेद्भास्करं वीर शिथिलं१ तु न कारयेत्
नलिनेन तु राजेन्द्र नरो याति दिवाकरम् । तस्माद्युक्तं सदा कार्यं पूज्यते च दिवाकरः
तेऽश्वमेधफलं प्राप्य सूर्यलोकं व्रजन्ति हि । धूपेन पूज्यमानं तु नराः पश्यन्ति यादव
यान्ति ते परमं स्थानं यन्न पश्यन्ति सूरयः । क्रियमाणं तथार्कं च भक्त्या पश्यन्ति ये नराः ॥ सर्वान्कामानिह प्राप्य ते यान्ति परमं पदम्
puṣpaṃ śreṣṭhaṃ yadā na syātpatrāṇi samupāharet | patraṃ na syāttato dhūpaṃ dhūpo na syāttato jalam
sarvaṃ na syādyadā caiva praṇipātena pūjayet | aśaktaḥ praṇipātasya manasā pūjayedravim
asambhave tu dravyāṇāṃ vidhireṣa prakīrtitaḥ | dravyāṇāṃ sambhave caiva sarvamevopahārayet
mantraiḥ karmayuto yastu mitre dhūpaṃ nivedayet | uccāraṇācca vai teṣāṃ dhūpaprīto bhavedraviḥ
śiro nāsāmukhaṃ caiva bhṛśamāvṛtya yatnataḥ | pūjayedbhāskaraṃ vīra śithilaṃ1 tu na kārayet
nalinena tu rājendra naro yāti divākaram | tasmādyuktaṃ sadā kāryaṃ pūjyate ca divākaraḥ
te'śvamedhaphalaṃ prāpya sūryalokaṃ vrajanti hi | dhūpena pūjyamānaṃ tu narāḥ paśyanti yādava
yānti te paramaṃ sthānaṃ yanna paśyanti sūrayaḥ | kriyamāṇaṃ tathārkaṃ ca bhaktyā paśyanti ye narāḥ || sarvānkāmāniha prāpya te yānti paramaṃ padam
«„Творимое с усердием чином, как сказано, — все дела свершаются и становятся плодоносны. Когда нет лучшего цветка — да принесёт листья; нет листа — тогда курение; нет курения — тогда вода; а когда нет всего — да почтит поклоном; неспособный к поклону — да почтит Солнце умом. При невозможности веществ этот чин и провозглашён; а при возможности веществ да поднесёт он всё. Кто, соединённый с обрядом, с заговорами поднесёт курение Митре, — от возглашения их и бывает Солнце довольно курением. Голову, нос и уста плотно прикрыв с усердием, да чтит Бхаскару, о герой; небрежно же да не творит. Лотосом, о владыка царей, человек идёт к Творящему день; потому должно всегда творить как подобает, и чтим бывает Творящий день. Они, обретя плод конской жертвы, идут в мир Солнца. А люди, что видят, как чтится он курением, о Ядава, — идут они в высшее место, какого и мудрые не видят. И люди, что с преданностью взирают на творимое [почитание] Солнца, — обретя здесь все желания, идут они в высшую обитель“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने धूपादिविविधवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
03e06ab6e177 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пушпам шрештхам яда на сьят патрани самупахарет — «нет цветка — да принесёт листья». Начинается лестница уступок, и она пойдёт вниз до самого малого. Начинается лестница уступок, и она пойдёт вниз до самого малого.
Патрам на сьят тато дхупам дхупо на сьят тато джалам — «нет листа — курение; нет курения — вода». Каждая ступень дешевле предыдущей, и все они названы. Каждая ступень дешевле предыдущей, и все они названы.
Сарвам на сьяд яда чаива пранипатена пуджаед — «когда нет всего — да почтит поклоном». Дошли до того, что не стоит ничего. Дошли до того, что не стоит ничего.
Ашактах пранипатасья манаса пуджаед равим — «неспособный к поклону — да почтит умом». Последняя ступень — для того, кто не может и поклониться. Последняя ступень — для того, кто не может и поклониться.
Широ насамукхам чаива бхришам авритья — «голову, нос и уста плотно прикрыв». Требование повторено ещё раз, уже под конец: небрежности здесь не терпят. Требование о прикрытом рте повторено ещё раз, уже под конец.
Янти те парамам стханам — «идут они в высшее место». И зрителю обещано то же, что и служащему: довольно смотреть с преданностью. И зрителю обещано то же, что и служащему: довольно смотреть с преданностью.