गन्धमाल्योपहारैश्च नृत्यगीतप्रवादितैः ॥ मुखवाद्यैश्च बहुभिः प्रणवस्तोत्रगीतिभिः ॥ । संपूज्यैव महद्व्योम जगाम शिरसा महीम्
दृष्ट्वैवं पूजयन्तं च भास्करस्त्रिपुरांतकम् ॥ तुष्टोवोचन्महातेजा गोश्रुताभरणं हरम्
भीम तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं मत्तो वृणुष्व वै ॥ तवांतिकमहं प्राप्तो वरदो भूभृदालय
श्रुत्वैवं वचनं भानोर्महादेवो महीपते ॥ ददर्श लोकनाथं तं प्रज्वलंतमनुत्तमम् ॥ उवाच प्रणतो भूत्वा अष्टांगैर्भूतलं गतः
नमोनमस्ते देवेश प्रभाकर दिवाकर ॥ शुभालय शुभाधार विकर्तन शुभानन
प्रसादं कुरु देवेश प्रसन्नस्त्वं विकर्तन ॥ संसारार्णवमग्नस्य भव पोतो जगत्पते
तवांगसंभवो देव पुत्रोहं वल्लभस्तव ॥ यत्करोति महादेव पिता पुत्रस्य तत्कुरु
॥ आदित्य उवाच ॥ ॥ एवमेतन्न सन्देहो यथा वदसि शंकर ॥ ललाटात्त्वं समुत्पन्नः पुत्रः पुत्रवतां वर
gandhamālyopahāraiśca nṛtyagītapravāditaiḥ || mukhavādyaiśca bahubhiḥ praṇavastotragītibhiḥ || | saṃpūjyaiva mahadvyoma jagāma śirasā mahīm
dṛṣṭvaivaṃ pūjayantaṃ ca bhāskarastripurāṃtakam || tuṣṭovocanmahātejā gośrutābharaṇaṃ haram
bhīma tuṣṭo'smi te vatsa varaṃ matto vṛṇuṣva vai || tavāṃtikamahaṃ prāpto varado bhūbhṛdālaya
śrutvaivaṃ vacanaṃ bhānormahādevo mahīpate || dadarśa lokanāthaṃ taṃ prajvalaṃtamanuttamam || uvāca praṇato bhūtvā aṣṭāṃgairbhūtalaṃ gataḥ
namonamaste deveśa prabhākara divākara || śubhālaya śubhādhāra vikartana śubhānana
prasādaṃ kuru deveśa prasannastvaṃ vikartana || saṃsārārṇavamagnasya bhava poto jagatpate
tavāṃgasaṃbhavo deva putrohaṃ vallabhastava || yatkaroti mahādeva pitā putrasya tatkuru
|| āditya uvāca || || evametanna sandeho yathā vadasi śaṃkara || lalāṭāttvaṃ samutpannaḥ putraḥ putravatāṃ vara
«„Благовониями, венками и подношениями, плясками, пением и музыкою, и многою устною музыкою, песнями пранавы и хвалы, — почтив великий простор, пал он главою на землю. Увидев так почитающего губителя Трипуры, Бхаскара, великий пылом, довольный, молвил Харе, украшенному коровьим слухом: «Бхима, доволен я тобою, дитя; избери у меня дар. Я пришёл к тебе подателем дара, о обитающий в горах». Услышав такое слово Бхану, Махадева, о владыка земли, узрел того владыку миров, пылающего, непревзойдённого; и, поклонившись, восемью членами земли достигнув, молвил“. Махадева сказал: „Поклон, поклон тебе, владыка богов, Светотворец, Творящий день; благая обитель, благая опора, Викартана, благоликий! Окажи милость, владыка богов; будь милостив, Викартана: погружённому в океан круговорота будь ладьёю, о владыка мира. От тела твоего возникший, я сын твой, любезный тебе; что делает отец для сына — то и сотвори, о Махадева“. Адитья сказал: „Так это и есть, сомнения нет, как ты говоришь, Шанкара: из чела моего ты возник, сын, о лучший из имеющих сыновей“».
f77835cd157d · опубликовано 19 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мукха-вадьяиш ча бахубхих — «устною музыкою». Названо и то, что издают ртом, без орудий. Названо и то, что издают ртом, без орудий.
Бхима тушто'сми те ватса — «доволен я тобою, дитя». Обращение домашнее, как и в главах о поставлении. Обращение домашнее, как и в главах о поставлении.
Самсарарнава-магнасья бхава пото — «будь ладьёю». Просьба та же, что и прежде, но образ иной: не рука, а лодка. Просьба та же, что и прежде, но образ иной: не рука, а лодка.
Таванга-самбхаво дева путро'хам — «я сын твой». Шива сам называет себя сыном, а не равным. Шива сам называет себя сыном, а не равным.
Ят кароти махадева пита путрасья тат куру — «что делает отец для сына — то и сотвори». Просьба сказана по-домашнему, без богословия. Просьба сказана по-домашнему, без богословия.
Лалатат твам самутпаннах — «из чела моего ты возник». А в сто двадцатой главе Шива выведен из левого луча: место рождения названо иначе, и мы это не сглаживали. В сто двадцатой главе Шива выведен из левого луча: место рождения названо иначе.