एवं श्रद्धामयाः सर्वे मम धर्माः प्रकीर्तिताः ॥ पूज्यस्तु श्रद्धया पुंसा ध्येयः पूज्यश्च श्रद्धया
अधिकारस्य प्राप्त्यर्थं महासारविमुक्तिदम् ॥ अज्ञादुक्तं ससंदिग्धं वाक्यमेतन्ममाद्भुतम्
नानासिद्धिकरं दिव्यं लोकचित्तानुरंजनम् ॥ सुनिश्चितार्थगंभीरं वाक्यं मम मनोरमम्
मन्मानससमुद्रो हि द्विपदोयं विदुर्बुधाः ॥ स खषोल्केति विख्यातः सशिवं मंडलं खग
देवत्रयगुणातीतः सर्वज्ञः सर्ववित्प्रभुः ॥ ओमित्येकाक्षरे मंत्रे स्थितः स परमो मम
यथानादिप्रवृत्तोयं घोरः संसारसागरः ॥ खषोल्कोपि तथानादिः संसारार्णवशोधनः
व्याधीनां भेषजं यद्वत्प्र तिपक्षस्वभावतः ॥ मोक्षिणां मुक्तिहेतुश्च सिद्धः सर्वार्थसाधकः
evaṃ śraddhāmayāḥ sarve mama dharmāḥ prakīrtitāḥ || pūjyastu śraddhayā puṃsā dhyeyaḥ pūjyaśca śraddhayā
adhikārasya prāptyarthaṃ mahāsāravimuktidam || ajñāduktaṃ sasaṃdigdhaṃ vākyametanmamādbhutam
nānāsiddhikaraṃ divyaṃ lokacittānuraṃjanam || suniścitārthagaṃbhīraṃ vākyaṃ mama manoramam
manmānasasamudro hi dvipadoyaṃ vidurbudhāḥ || sa khaṣolketi vikhyātaḥ saśivaṃ maṃḍalaṃ khaga
devatrayaguṇātītaḥ sarvajñaḥ sarvavitprabhuḥ || omityekākṣare maṃtre sthitaḥ sa paramo mama
yathānādipravṛttoyaṃ ghoraḥ saṃsārasāgaraḥ || khaṣolkopi tathānādiḥ saṃsārārṇavaśodhanaḥ
vyādhīnāṃ bheṣajaṃ yadvatpra tipakṣasvabhāvataḥ || mokṣiṇāṃ muktihetuśca siddhaḥ sarvārthasādhakaḥ
«„Ради обретения права, великую суть и освобождение дающее, — незнающими сказанное с сомнением слово это моё дивное; разные свершения творящее, божественное, умы мира услаждающее, вполне определённым смыслом глубокое — слово моё отрадное. Море ума моего — вот этот двустопный, знают разумные; он прославлен как Кхакхолка, с благим кругом, о птица. Превзошедший троих богов и свойства, всеведущий, всезнающий владыка, — в односложном заклинании «ом» стоит он, высший мой. Как безначально движется этот страшный океан круговорота, так и Кхакхолка безначален — очиститель океана круговорота. Как лекарство для недугов — по природе своей противностью, — так он и причина освобождения для ищущих освобождения, свершённый, всякую цель достигающий. Это заклинание — моё именование, а именуемым всегда помянут [я]: я и называющее, и называемое; я в заклинании свершён, о по небу ходящий“».
8c121885e95d · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Са кхакхолкети викхьятах — «прославлен как Кхакхолка». Кхакхолка — сауровское имя Солнца, «небесный огнешар»; на нём и построено всё это заклинание. Кхакхолка — сауровское имя Солнца, «небесный огнешар».
Дева-трая-гунатитах — «превзошедший троих богов и свойства». Он поставлен выше и троицы, и трёх свойств природы разом. Он поставлен выше и троицы, и трёх свойств природы разом.
Ом итй экакшаре мантре стхитах — «в односложном «ом» стоит он». Всё сведено к одному слогу, из которого потом развернут шесть. Всё сведено к одному слогу, из которого потом развернут шесть.
Кхакхолко'пи татханадих — «Кхакхолка так же безначален». Довод стройный: если болезнь безначальна, то и лекарство должно быть таким же. Довод стройный: если болезнь безначальна, то и лекарство должно быть таким же.
Вьядхинам бхешаджам ядват пратипакша-свабхаватах — «как лекарство... противностью». Лекарство действует тем, что противоположно недугу, — сравнение врачебное и точное. Лекарство действует тем, что противоположно недугу.
Абхидханабхидхеё'хам — «я и называющее, и называемое». Имя и носитель имени объявлены одним: заклинание не указывает на бога, оно и есть бог. Имя и носитель имени объявлены одним.