देवालयेषु सर्वेषु वर्जयित्वा शिवालयम् ॥ देवानां पूजनं राजन्नग्निकार्येषु वा विभो
अधिकारः स्मृतो राजन्भोजकानां न संशयः ॥ पूजयंतस्तु ते देवान्प्राप्नुवंति परां गतिम्
नैवेद्यं भुञ्जते यस्माद्भोजयंति च भास्करम् ॥ पूजयंति च देवानां दिव्यतन्त्रेण ते गताः
पूजयित्वा तु वै देवान्नैवेद्यं भक्ष्य च प्रभोः ॥ यांति ते परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः
ब्राह्मणश्चापि तं ब्रूया त्तीक्ष्णे सति महामते ॥ एवं करिष्ये श्रेयोर्थं नात्मनस्तव वा विभो
इत्यामंत्र्य ततो गच्छेत्स्वगृहं कुरुनन्दन ॥ तथा परेऽह्नि संपूज्य देवं भक्त्या दिवाकरम्
devālayeṣu sarveṣu varjayitvā śivālayam || devānāṃ pūjanaṃ rājannagnikāryeṣu vā vibho
adhikāraḥ smṛto rājanbhojakānāṃ na saṃśayaḥ || pūjayaṃtastu te devānprāpnuvaṃti parāṃ gatim
naivedyaṃ bhuñjate yasmādbhojayaṃti ca bhāskaram || pūjayaṃti ca devānāṃ divyatantreṇa te gatāḥ
pūjayitvā tu vai devānnaivedyaṃ bhakṣya ca prabhoḥ || yāṃti te paramaṃ sthānaṃ yatra devo divākaraḥ
brāhmaṇaścāpi taṃ brūyā ttīkṣṇe sati mahāmate || evaṃ kariṣye śreyorthaṃ nātmanastava vā vibho
ityāmaṃtrya tato gacchetsvagṛhaṃ kurunandana || tathā pare'hni saṃpūjya devaṃ bhaktyā divākaram
«„Во всех божьих домах, кроме Шивова дома, — на почитание богов, о царь, и на огненные обряды, о владыко, — право помянуто, о царь, за бходжаками, нет сомнения. Чтущие богов, они обретают высший путь: ибо снедь подношения они вкушают и Бхаскару кормят, и чтут богов дивным уставом — потому и ушли. Почтив богов и вкусив снедь владыки, идут они в высшее место, где бог Творящий день. И брахман да скажет ему, когда дело остро, о великоумный: «Так сотворю ради блага, не ради себя и не ради тебя», о владыко. Так испросив, затем да идёт в свой дом, о радость Куру“».
fd9c481f16df · опубликовано 19 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Варджайитва шивалаям — «кроме Шивова дома». Изъятие сделано одно, и без объяснения: Шивовы храмы выведены из-под этого правила. Изъятие сделано одно, и без объяснения.
Адхикарах смрито бходжаканам — «право за бходжаками». Здесь притязание высказано вполне: храмовая служба закреплена за своим родом. Это голос той школы, которой книга принадлежит. Притязание высказано вполне: это голос той школы, которой книга принадлежит.
Наиведьям бхуньджате ясмад — «ибо снедь подношения они вкушают». То, что у брахмана названо виною, у бходжаки названо правом. Расхождение это книга не скрывает и не сглаживает. То, что у брахмана названо виною, у бходжаки названо правом.
Дивья-тантрена те гатах — «дивным уставом — потому и ушли». Довод в том, что служат они не за прокорм, а по своему уставу. Довод в том, что служат они не за прокорм, а по своему уставу.
Эвам каришье шреё'ртхам — ««так сотворю ради блага»». Хорошая оговорка: делающий должен вслух сказать, что делает не для себя и не для нанявшего. Делающий должен вслух сказать, что делает не для себя и не для нанявшего.
На атманас тава ва — «не ради себя и не ради тебя». Тем самым и снимается упрёк в кормлении: работа объявлена не наймом. Тем самым и снимается упрёк в кормлении: работа объявлена не наймом.