स्वदेशे वर्जयेत्तं तं स्वतन्त्रेण विधीयते ॥ विपरीते कृते चापि आयुःक्षय इति स्मृतिः
तडागे पुष्करिण्या वा आरामेऽपि द्विजोत्तमाः ॥ मानहीने मानपूर्णे दशहस्ते न दूषणम्
द्विसहस्राधिकं यत्र तत्प्रतिष्ठां समाचरेत् ॥ दश द्वादशवृक्षे च आरामे पूर्ववद्द्विजाः
प्रतिष्ठां बिल्ववृक्षे च अन्यथा कर्णवेधनम् ॥ कुर्याद्दोहददानं च तत्र निर्मंथनादिकम्
अनंतरं प्रदातव्या लाजा मूर्ध्न्यक्षतादिकम्
svadeśe varjayettaṃ taṃ svatantreṇa vidhīyate || viparīte kṛte cāpi āyuḥkṣaya iti smṛtiḥ
taḍāge puṣkariṇyā vā ārāme'pi dvijottamāḥ || mānahīne mānapūrṇe daśahaste na dūṣaṇam
dvisahasrādhikaṃ yatra tatpratiṣṭhāṃ samācaret || daśa dvādaśavṛkṣe ca ārāme pūrvavaddvijāḥ
pratiṣṭhāṃ bilvavṛkṣe ca anyathā karṇavedhanam || kuryāddohadadānaṃ ca tatra nirmaṃthanādikam
anaṃtaraṃ pradātavyā lājā mūrdhnyakṣatādikam
«„В своей стране да избегает того и другого; своею тантрою оно установляется. А если сотворено наоборот — «убыль века», таково предание. При пруде, или при водоёме, или и в саду, о лучшие из дваждырождённых, — при недостатке меры и при полной мере, в десяти локтях порока нет. Где более двух тысяч — там установление да совершит; при десяти и двенадцати деревьях и в саду — как прежде, о дваждырождённые. Установление при бильвовом древе, иначе — прокол ушей; и да сотворит подачу дохады, и там же вытирание огня и прочее. Тотчас затем подать надлежит жареное зерно на главу, и нерушимое зерно“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि पूर्वभागे एकादशोऽध्यायः
097f5f2d0456 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Випарите крите чапи — «если сотворено наоборот». Кара за смешение обрядов названа телесная: убыль века. Кара за смешение обрядов названа телесная: убыль века.
Мана-хине мана-пурне — «при недостатке меры и при полной мере». А вот и послабление, и оно кстати после двух глав точных измерений. Послабление кстати после двух глав точных измерений.
Даша-хасте на душанам — «в десяти локтях порока нет». Дан допуск: ошибся на десять локтей — не беда. Мера строгая, но не бесчеловечная. Дан допуск: ошибся на десять локтей — не беда.
Двисахасрадхикам ятра — «где более двух тысяч». Назван и порог, за которым освящение обязательно: две тысячи. Назван порог, за которым освящение обязательно.
Аньятха карна-ведханам — «иначе — прокол ушей». Дереву творят прокол ушей — детское таинство: начатое в прошлой главе уподобление ребёнку продолжено. Дереву творят прокол ушей — детское таинство.
Ладжа мурдхнй акшатадикам — «жареное зерно на главу». А осыпание жареным зерном — обряд свадебный. Так дерево проходит людские таинства одно за другим: зачатие, прокол ушей, свадьбу. Дерево проходит людские таинства одно за другим: зачатие, прокол ушей, свадьбу.