अग्नीषोमात्मकं चैव जुहुयाद्राक्षसादितः ॥ ऐशानकोणपर्यंतं ततो नैमित्तिकं चरेत्
पश्चात्स्विष्टं ततो दद्याद्दद्याच्च मतिभिस्तथा ॥ वारुणं पञ्चकं चैव कृत्वा पूर्णां ततो लभेत्
उद्वाह इति मंत्र स्य अथर्वण ऋषिः स्मृतः ॥ छंदो देवी च गायत्री देवतं चापि वारुणम्
प्रकृते योजयेन्मन्त्री स्तुतौ चापि नियोजयेत् ॥ त्वन्नोग्न इति मंत्रस्य ऋषिर्वाशिष्ठसंज्ञकः ॥ छंदश्च बृहती ख्यातं तदेवाग्निः प्रकीर्तितः
इडो गतमिति मन्त्रस्य ऋषिः को गुह्यसंज्ञकः ॥ छन्दश्च जगती ख्यातं देवो विष्णुः प्रकीर्तितः
उद्वर्तन इति मंत्रस्य ऋषिः को नु प्रकीर्तितः ॥ छन्दो देवी च गायत्री वरुणश्चाधिदेवता
agnīṣomātmakaṃ caiva juhuyādrākṣasāditaḥ || aiśānakoṇaparyaṃtaṃ tato naimittikaṃ caret
paścātsviṣṭaṃ tato dadyāddadyācca matibhistathā || vāruṇaṃ pañcakaṃ caiva kṛtvā pūrṇāṃ tato labhet
udvāha iti maṃtra sya atharvaṇa ṛṣiḥ smṛtaḥ || chaṃdo devī ca gāyatrī devataṃ cāpi vāruṇam
prakṛte yojayenmantrī stutau cāpi niyojayet || tvannogna iti maṃtrasya ṛṣirvāśiṣṭhasaṃjñakaḥ || chaṃdaśca bṛhatī khyātaṃ tadevāgniḥ prakīrtitaḥ
iḍo gatamiti mantrasya ṛṣiḥ ko guhyasaṃjñakaḥ || chandaśca jagatī khyātaṃ devo viṣṇuḥ prakīrtitaḥ
udvartana iti maṃtrasya ṛṣiḥ ko nu prakīrtitaḥ || chando devī ca gāyatrī varuṇaścādhidevatā
«„От угла Ваю начиная и до угла Огня, непрерывным маслом, Индре — вслед за тем; и огне-сомовое да возливает, с ракшасов начиная, вплоть до угла Ишаны; затем случайное да совершает. Затем свишту да подаст, и по разумениям да подаст; и варунову пятерицу сотворив, затем пурну обретёт. У мантры «удваха» провидцем помянут Атхарвана, размер — божественная гаятри, и божество Варуново. В деле да применит мантроведец, и при восхвалении да применит. У мантры «тван но'гна» провидец, Васиштхою именуемый, а размером назван брихати, и он же — Агни возвещён. У мантры «идо гатам» провидец Ко Гухья именуемый, размером назван джагати, бог Вишну возвещён. У мантры «удвартана» провидцем возвещён Ко Ну, размер — божественная гаятри, и Варуна — верховное божество“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि द्वितीयभागे त्रयोदशोऽध्यायः
28bf3ee56ba7 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 16:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ваю-конам самарабхья — «от угла Ваю начиная». Возлияния идут по кругу от угла к углу: порядок пространственный. Возлияния идут по кругу от угла к углу.
Аччхиннена гхритенаива — «непрерывным маслом». Струя масла не должна прерываться — приём, требующий руки. Струя масла не должна прерываться.
Джухуяд ракшасадитах — «с ракшасов начиная». Знаменательно: возлияние начинают с ракшасов, а не с богов. Возлияние начинают с ракшасов, а не с богов.
Пашчат свиштам тато дадьяд — «затем свишту да подаст». Свиштакрит — возлияние, исправляющее упущения обряда. Свиштакрит — возлияние, исправляющее упущения обряда.
Критва пурнам тато лабхет — «сотворив, затем пурну обретёт». Кончается тем же полным возлиянием, что описано в двадцатой главе первой бхаги. Кончается тем же полным возлиянием.
Варунаш чадхидевата — «Варуна — верховное божество». Последним в главе назван Варуна — тот, кто развязывает узы. Последним в главе назван Варуна — тот, кто развязывает узы.