शतधाराजलेनैव वेष्टयेत्स्वगृहं व्रजेत् ॥ वस्त्रेणावृत्य विधिवद्बुधः काले घटं न्यसेत्
सप्तपंचत्रिभिर्वाथ तद्विष्णोरिति वै ऋचा ॥ स्नापयेदथ साध्वीभिः कृतमंगलपूर्वकम्
ततः श्राद्धं समाप्यैव मातृपूजापुरःसरम् ॥ आचार्यं वरयेत्पूर्वं गंधाद्यैः कुसुमैरपि
आचार्य एव होता स्याद्ब्रह्माणं च सदस्यकम् ॥ मंडपे दशहस्तेऽपि वर्तुले स्थंडिलेषु च
सहस्रं मंडलं कुर्यात्तत्र नारायणं यजेत् ॥ ग्रहाँल्लोकेश्वरान्मध्ये आदित्यांश्च मरुद्गणान्
रुद्रान्वसूंश्च कलशे परितश्च समर्चयेत् ॥ ततः कुशकंडिकां कृत्वा होमं तिलयवेन तु
śatadhārājalenaiva veṣṭayetsvagṛhaṃ vrajet || vastreṇāvṛtya vidhivadbudhaḥ kāle ghaṭaṃ nyaset
saptapaṃcatribhirvātha tadviṣṇoriti vai ṛcā || snāpayedatha sādhvībhiḥ kṛtamaṃgalapūrvakam
tataḥ śrāddhaṃ samāpyaiva mātṛpūjāpuraḥsaram || ācāryaṃ varayetpūrvaṃ gaṃdhādyaiḥ kusumairapi
ācārya eva hotā syādbrahmāṇaṃ ca sadasyakam || maṃḍape daśahaste'pi vartule sthaṃḍileṣu ca
sahasraṃ maṃḍalaṃ kuryāttatra nārāyaṇaṃ yajet || grahām̐llokeśvarānmadhye ādityāṃśca marudgaṇān
rudrānvasūṃśca kalaśe paritaśca samarcayet || tataḥ kuśakaṃḍikāṃ kṛtvā homaṃ tilayavena tu
«„Стоструйною водою да обвяжет и да идёт в свой дом. Тканью укрыв уставно, разумный в срок да положит кувшин; семью, пятью или тремя, стихом «тад вишнох», — затем да омоют её замужние жёны, с благовестием впереди. Затем, завершив поминание, с почитанием Матерей впереди, да изберёт прежде учителя благовониями и прочим, и цветами. Сам учитель да будет возглашателем, и брахмою, и участником; и в навесе десятилоктевом, круглом, и на стхандилах — тысячную мандалу да сотворит, там Нараяну да чтит; планет и владык мира — посредине, и Адитьев, и сонмы марутов, Рудр и Васу — в калаше и окрест да чтит. Затем, сотворив кушандику, возлияние сезамом и ячменём: сто восемь да сотворит, прочим по силе да возливает“».
50e9449c0b2a · опубликовано 20 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Снапаед атха садхвибхих — «да омоют её замужние жёны». Вот что стоит отметить: туласи омывают женщины, а не жрец. Туласи омывают женщины, а не жрец.
Крита-мангала-пурвакам — «с благовестием впереди». Обряд ведут с песнями и благопожеланиями — как на свадьбе. Обряд ведут с песнями и благопожеланиями — как на свадьбе.
Матри-пуджа-пурахсарам — «с почитанием Матерей впереди». Матери снова идут первыми, как и во второй бхаге. Матери снова идут первыми.
Ачарья эва хота сьяд — «сам учитель да будет возглашателем». И тут послабление: один человек за всех — возглашатель, брахма и участник. Один человек за всех.
Мандапе даша-хасте'пи — «в навесе десятилоктевом». Навес поменьше большого, но всё же есть. Навес поменьше большого, но всё же есть.
Аньешам шактито хунет — «прочим по силе да возливает». Опять «по силе»: главному сто восемь, прочим — сколько сможешь. Опять «по силе».