Śrī-Kṛṣṇa
बुधाष्टमीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ बुधाष्टमीव्रतं भूयो ब्रवीमि शृणु पांडव ॥ येन चीर्णेन नरकं नरः पश्यति न क्वचित्
पुरा कृतयुगस्यादौ इलो राजा बभूव ह ॥ बहुभृत्यसुहृन्मित्रमंत्रिभिः परिवारितः
जगाम हिमवत्पार्श्वे महादेवेन वारितः ॥ योऽन्यः प्रविशते भूमौ सा स्त्री भवति निश्चितम्
स राजा मृगसंगेन प्राविशत्तदुमावने ॥ एकाकी तुरगोपेतः क्षणात्स्त्रीत्वं जगाम ह
सा बभ्राम वने शून्ये पीनोन्नतपयोधरा ॥ कुतोऽहमागतेत्येवं न त्वबुध्यत किंचन
budhāṣṭamīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || budhāṣṭamīvrataṃ bhūyo bravīmi śṛṇu pāṃḍava || yena cīrṇena narakaṃ naraḥ paśyati na kvacit
purā kṛtayugasyādau ilo rājā babhūva ha || bahubhṛtyasuhṛnmitramaṃtribhiḥ parivāritaḥ
jagāma himavatpārśve mahādevena vāritaḥ || yo'nyaḥ praviśate bhūmau sā strī bhavati niścitam
sa rājā mṛgasaṃgena prāviśattadumāvane || ekākī turagopetaḥ kṣaṇātstrītvaṃ jagāma ha
sā babhrāma vane śūnye pīnonnatapayodharā || kuto'hamāgatetyevaṃ na tvabudhyata kiṃcana
«Шри-Кришна сказал: „Снова поведаю обет восьмого дня Будхи — слушай, Пандава: исполнив его, человек нигде не видит ада. Некогда, в начале века Крита, был царь Ила, окружённый многими слугами, друзьями, приятелями и советниками. Он пошёл к склону Химавата, куда Махадевою было заказано: кто иной входит в ту землю, тот непременно становится женщиной. И этот царь, увлечённый оленем, въехал в тот лес Умы — одинокий, на коне, — и в мгновение пришёл к женскому естеству. И блуждала она по пустому лесу, высокогрудая: „Откуда я пришла?“ — так и не могла она ничего понять“».
47deba00e744 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Наракам нарах пашьяти на квачит — «человек нигде не видит ада». Обещание положено в первый же стих, и оно не о награде, а об избавлении от места. Вся глава окажется об аде и о том, как из него вынимают. Обет назван по тому, чего человек не увидит.
Ило раджа бабхува — «был царь Ила». Повесть начинается с царя, у которого есть свита, друзья и советники, — и всё это перечислено, чтобы через стих он остался один. Окружение названо затем, чтобы стало виднее одиночество.
Махадевена варитах — «Махадевою было заказано». Запрет положен прежде и не им; он въезжает в чужое заповедное место, не зная о нём. Ни умысла, ни дерзости за ним нет. Беда происходит с человеком, не знавшим запрета.
Са стри бхавати нишчитам — «тот непременно становится женщиной». Правило леса Умы сказано без объяснений. Перемена пола названа как свойство места, а не как кара. Превращение описано как условие местности, а не как наказание.
Мрига-сангена — «увлечённый оленем». Причина въезда — охота: он гнался за зверем и не смотрел, куда едет. Величайшая перемена в его жизни случилась по невнимательности. Судьба переменилась не по решению, а по недосмотру.
Куто 'хам агатети — «„откуда я пришла?“». Первое, что она произносит, — вопрос о себе, и уже в женском роде. Прежняя память ушла вместе с прежним телом. Потеряно не только тело, но и знание о том, кто ты.