Śrī-Kṛṣṇa
वस्त्रालंकरणैः सर्वैर्भूषणैर्विविधैरपि ॥ सपत्नीकं समभ्यर्च्य कर्णमात्रांगुलीयकैः ॥ मन्त्रेणानेन कौंतेय दद्यादेवं समाचरन्
बुधोऽयं प्रतिगृह्णातु द्रव्यस्थोऽयं बुधः स्वयम् ॥ दीयते बुधराजाय तुष्यतां च बुधो मम
॥ (इति दानमंत्र । ) ॥ ॥ बुधः सौम्यस्तारकेयो राजपुत्र इलापतिः ॥ कुमारो द्विजराजस्य यः पुरूरवसः पिता
॥ ( इति प्रतिग्रहणमंत्रः । ) ॥ दुर्बुद्धिबाधजनितं नाशयित्वा च मे बुधः ॥ सौख्यं च सौमनस्यं च करोतु शशिनंदनः
इत्युच्चार्य गृहीत्वा तु दद्यान्मंत्रपुरःसरम् ॥ सप्तजन्मनि राजेन्द्र जातो जातिस्मरो भवेत्
vastrālaṃkaraṇaiḥ sarvairbhūṣaṇairvividhairapi || sapatnīkaṃ samabhyarcya karṇamātrāṃgulīyakaiḥ || mantreṇānena kauṃteya dadyādevaṃ samācaran
budho'yaṃ pratigṛhṇātu dravyastho'yaṃ budhaḥ svayam || dīyate budharājāya tuṣyatāṃ ca budho mama
|| (iti dānamaṃtra | ) || || budhaḥ saumyastārakeyo rājaputra ilāpatiḥ || kumāro dvijarājasya yaḥ purūravasaḥ pitā
|| ( iti pratigrahaṇamaṃtraḥ | ) || durbuddhibādhajanitaṃ nāśayitvā ca me budhaḥ || saukhyaṃ ca saumanasyaṃ ca karotu śaśinaṃdanaḥ
ityuccārya gṛhītvā tu dadyānmaṃtrapuraḥsaram || saptajanmani rājendra jāto jātismaro bhavet
«„Вот заклинания почитания: „Ом! Будхе поклон. Ом! Сыну Сомы поклон. Ом! Истребителю дурного разумения поклон. Ом! Дающему доброе разумение поклон. Ом! Рождённому от Тары поклон. Ом! Кроткому светилу поклон. Ом! Дающему всякое довольство поклон“. Когда же восьмой день исполнен, о лучший из царственных провидцев, да накормит он восьмерых брахманов и даст корову с телёнком. Одеждами, украшениями и всяческими уборами почтив брахмана с супругою — серьгами и перстнями, — да даст он с таким заклинанием, о Каунтея: „Да примет этот Будха; сам Будха пребывает в этом веществе; дано это царю Будхе, и да будет Будха мною доволен“. А принимающий отвечает: „Будха кроткий, сын Тары, царевич, супруг Илы, сын царя дваждырождённых, — тот, кто отец Пуруравы“».
f5ea9c9b5763 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дурбуддхи-нашаная — «Истребителю дурного разумения». Из семи имён два — о разуме: одно отнимает дурное разумение, другое даёт доброе. Просят не богатства и не здоровья, а того, чтобы правильно думать. У этой планеты просят ясности ума прежде всего прочего.
Таракеяя — «Рождённому от Тары». Имя матери поставлено в число имён бога. Тара, жена Брихаспати, уведённая Луною, — и книга не обходит этого происхождения. Неудобное родословие названо прямо, в самом заклинании.
Брахманан бходжаед аштау — «да накормит восьмерых брахманов». Число кормимых взято по числу дня. Ни больше, ни меньше — ровно восемь. Счёт гостей выведен из счёта тити.
Карна-матрангулияках — «серьгами и перстнями». Дарят мелкие украшения — те, что носят на теле. Как и в главе о лотосовом дне, дар предназначен не для казны, а для ношения. Подарено то, что можно надеть в тот же день.
Дравья-стхо 'ям будхах сваям — «сам Будха пребывает в этом веществе». Дающий говорит, что бог уже в подарке. Не «прими вместо», а «прими его самого». Даримая вещь объявлена не знаком божества, а им самим.
Илапатих — «супруг Илы». Принимающий отвечает родословием — и в нём звучит имя Илы, того самого царя, что стал женщиной. Глава возвращается к своему началу в самом обыденном месте: в словах при подарке. Предание, с которого глава началась, повторяется как формула при вручении дара.