Śrī-Kṛṣṇa
सोमाष्टमीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि व्रतं श्रेयस्करं परम् ॥ शिवलोकप्रदं पुण्यं विधिवन्मे निबोधताम्
वारे सोमे सिताष्टम्यां पक्षे सोमं समर्चयेत् ॥ विधिना चन्द्रचूडालं प्राप्यमेतत्स चन्द्रकम्
दक्षिणार्धे हरिं ध्यात्वा मध्ये तु परितः प्रभुम् । पञ्चामृतादिना देवं स्थापयित्वा यतव्रती
चन्दनेनेन्दुयुक्तेन दक्षिणार्धं विलेपयेत् । हरभागं नीलरक्तं शिवस्योपरि मौक्तिकम्
somāṣṭamīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || athānyatsaṃpravakṣyāmi vrataṃ śreyaskaraṃ param || śivalokapradaṃ puṇyaṃ vidhivanme nibodhatām
vāre some sitāṣṭamyāṃ pakṣe somaṃ samarcayet || vidhinā candracūḍālaṃ prāpyametatsa candrakam
dakṣiṇārdhe hariṃ dhyātvā madhye tu paritaḥ prabhum | pañcāmṛtādinā devaṃ sthāpayitvā yatavratī
candanenenduyuktena dakṣiṇārdhaṃ vilepayet | harabhāgaṃ nīlaraktaṃ śivasyopari mauktikam
«Шри-Кришна сказал: „Теперь поведаю иной обет, высший, творящий благо, — святой, дающий мир Шивы; узнай его от меня по уставу. В день Сомы, в светлый восьмой день половины, да почтит он Сому — по уставу увенчанного месяцем, коего должно так обрести. Помыслив Хари в правой половине, а посредине и окрест — владыку, обузданный обетом, установив бога пятерицею сладостей и прочим, — сандалом с камфарою да умастит правую половину, а долю Хары — синим и красным, и поверх Шивы жемчужину“».
e00635e36e53 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Варе соме ситаштамьям — «в день Сомы, в светлый восьмой день». Опять требуется совпадение: восьмое число должно прийтись на понедельник. Раздел восьмых дней держится на тех же условиях, что и седьмых. Обряд снова поставлен в зависимость от совпадения дня недели.
Сомам самарчает — «да почтит Сому». Слово «сома» значит и месяц, и день недели, и — как имя — Шиву с месяцем в волосах. Одно слово держит собою весь обет. Название дня и имя божества здесь совпали.
Дакшинардхе харим дхьятва — «помыслив Хари в правой половине». Образ разделён надвое: одна половина — Хари, другая — Хара. Почитается не два бога рядом, а одно тело о двух половинах. Почитаемое здесь — единая фигура, составленная из двоих.
Индуюктена чанданена — «сандалом с камфарою». Правую половину умащают белым и прохладным. Каждой половине отведено своё вещество, и различие соблюдено до подробностей. Половины различают не подписью, а тем, чем их натирают.
Хара-бхагам нила-рактам — «долю Хары — синим и красным». Левая половина — тёмная и красная, правая — белая. Разница видна с первого взгляда, и никто не спутает, где кто. Две половины различены цветом, а не именем.
Шивасьопари мауктикам — «поверх Шивы жемчужину». На голову левой половины кладут жемчуг — камень луны. Месяц в волосах изображён вещественно, а не нарисован. Примету божества делают из настоящего камня.