Śrī-Kṛṣṇa
सोदकांश्च नवान्कुंभाञ्छक्त्या दद्याद्विचक्षणः ॥ एवं संपूज्य गोर्विदं जागरं तत्र कारयेत्
प्रभाते विमले स्नात्वा संपूज्य गरुडध्वजम् ॥ पुष्पधूपादिनैवेद्यैः फलैर्वस्त्रैः सुशोभनैः ॥ ततः पुष्पांजलिं बद्ध्वा मंत्रमेतमुदीरयेत्
नमो नमस्ते गोविन्द बुधश्रवण संज्ञक ॥ अघौघसंक्षयं कृत्वा सर्वसौख्यप्रदो भव
एवं संपूज्य गोविंद ब्राह्मणं पूजयेत्ततः ॥ अनंतरं ब्राह्मणे वै वेदवेदांतपारगे ॥ पुराणज्ञे विशेषेण विधिवत्संप्रदापयेत्
द्वादश्यां श्रवणे युक्ते अशेषाहस्करान्विते ॥ करकं संगमे स्नात्वा प्रीयतां मे जनार्दनः
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् ॥ महत्यरण्ये यद्वृत्तं भूमिपाल शृणुष्व तत्
sodakāṃśca navānkuṃbhāñchaktyā dadyādvicakṣaṇaḥ || evaṃ saṃpūjya gorvidaṃ jāgaraṃ tatra kārayet
prabhāte vimale snātvā saṃpūjya garuḍadhvajam || puṣpadhūpādinaivedyaiḥ phalairvastraiḥ suśobhanaiḥ || tataḥ puṣpāṃjaliṃ baddhvā maṃtrametamudīrayet
namo namaste govinda budhaśravaṇa saṃjñaka || aghaughasaṃkṣayaṃ kṛtvā sarvasaukhyaprado bhava
evaṃ saṃpūjya goviṃda brāhmaṇaṃ pūjayettataḥ || anaṃtaraṃ brāhmaṇe vai vedavedāṃtapārage || purāṇajñe viśeṣeṇa vidhivatsaṃpradāpayet
dvādaśyāṃ śravaṇe yukte aśeṣāhaskarānvite || karakaṃ saṃgame snātvā prīyatāṃ me janārdanaḥ
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || atrāpyudāharaṃtīmamitihāsaṃ purātanam || mahatyaraṇye yadvṛttaṃ bhūmipāla śṛṇuṣva tat
«„И новые сосуды с водою да подаст сведущий — по силе. Так почтив, да устроит он там бдение. А поутру, в чистый час, омывшись и почтив Гарудознамённого цветами, куреньями и прочим, снедями, плодами и прекрасными одеждами, — сложив затем пригоршню цветов, да произнесёт он такое заклинание: „Поклон, поклон тебе, Говинда, именуемый Меркуриевой Шраваной! Истребив поток скверны, стань подателем всякого счастья“. Так почтив Говинду, да почтит он затем брахмана; и брахману, дошедшему до предела Веды и Веданты, а особенно знающему пураны, да велит он подать по уставу. В двенадцатый день, соединённый со Шраваной, со всем дневным светилом, — водонос, омывшись при слиянии: „Да будет мною доволен Джанардана“. Шри-Кришна сказал: „Об этом повествуют и такое древнее предание — о том, что случилось в великой пустыне, о хранитель земли; слушай о том“».
9ca7daade672 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 03:58:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шактья дадьяд — «да подаст — по силе». Оговорка «по силе» повторена и здесь. В главе для неимущих она приставлена к каждому даянию. Каждое требование даяния в этой главе снабжено оговоркою о посильности.
Джагарам татра карает — «да устроит бдение». Не спать — единственная тягота, оставленная тем, кто не может поститься. Мера подобрана по силам. Из всех строгостей неспособному оставлено одно ночное бдение.
Будха-шравана-самджнака — «именуемый Меркуриевой Шраваной». Бога зовут по звезде и дню недели. Имя составлено из счёта времени. Бога окликают именем, взятым из календаря.
Агхаугха-санкшаям критва — «истребив поток скверны». Скверна названа потоком — тем же словом, каким говорят о воде. Образ подобран под обряд у слияния рек. Грех назван потоком там, где обряд совершается при слиянии потоков.
Пуранаджне вишешена — «особенно знающему пураны». Знатоку пуран отдано предпочтение перед знатоком Веды. Книга, сама будучи пураною, отстаивает своих. Пурана ставит своего знатока выше ведийского, и выгода здесь очевидна.
Приятам ме джанарданах — «да будет мною доволен Джанардана». Всё изложенное сводится к одной короткой просьбе. Просьба эта не о плодах, а о расположении. Итог обряда высказан просьбою о расположении, а не о награде.