Śrī-Kṛṣṇa
एवं विंध्योपवासिन्या नवरात्रोपवासिनः ॥ एकरात्रेण नक्तेन स्वशक्त्याऽयाचितेन वा
यजनैर्याजनैर्देवाः स्थानेस्थाने पुरेपुरे ॥ गृहेगृहे भक्तिपरे ग्रामेग्रामे वनेवने
स्नातैः प्रमुदितैर्हृष्टैर्ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्नृपैः ॥ वैश्यैः शूद्रैर्भक्तिचित्रैर्म्लेच्छैरन्यैश्च मानवैः
स्त्रीभिश्च कुरुशार्दूल तद्विधानमिदं शृणु ॥ जयाभिलाषी नृपतिः प्रतिपत्प्रभृतिक्रमात्
लोहाभिहारिकं कर्म कारयेद्यावदष्टमि ॥ प्रागुदक्प्रवणे देशे पताकाभिरलंकृतम्
मण्डपं कारयेद्दिव्यं नवसप्तकरं वरम् ॥ आग्नेय्यां कारयेत्कुण्डं हस्तमात्रं सुशोभनम्
मेखलात्रयसं युक्तं योन्यश्वत्थदलाभया ॥ राजचिह्नानि सर्वाणि शस्त्राण्यस्त्राणि यानि च
आनीय मण्डपे तानि सर्वाण्येवाधिवासयेत् ॥ ततस्तु ब्राह्मणः स्नातः शुक्लांबरधरः शुचिः
evaṃ viṃdhyopavāsinyā navarātropavāsinaḥ || ekarātreṇa naktena svaśaktyā'yācitena vā
yajanairyājanairdevāḥ sthānesthāne purepure || gṛhegṛhe bhaktipare grāmegrāme vanevane
snātaiḥ pramuditairhṛṣṭairbrāhmaṇaiḥ kṣatriyairnṛpaiḥ || vaiśyaiḥ śūdrairbhakticitrairmlecchairanyaiśca mānavaiḥ
strībhiśca kuruśārdūla tadvidhānamidaṃ śṛṇu || jayābhilāṣī nṛpatiḥ pratipatprabhṛtikramāt
lohābhihārikaṃ karma kārayedyāvadaṣṭami || prāgudakpravaṇe deśe patākābhiralaṃkṛtam
maṇḍapaṃ kārayeddivyaṃ navasaptakaraṃ varam || āgneyyāṃ kārayetkuṇḍaṃ hastamātraṃ suśobhanam
mekhalātrayasaṃ yuktaṃ yonyaśvatthadalābhayā || rājacihnāni sarvāṇi śastrāṇyastrāṇi yāni ca
ānīya maṇḍape tāni sarvāṇyevādhivāsayet || tatastu brāhmaṇaḥ snātaḥ śuklāṃbaradharaḥ śuciḥ
«„Так, у обитающей на Виндхье, — постящиеся девять ночей, или одну ночь, или накта, по своей силе, или же необращённою просьбою; жертвами и жертвоприношениями за других — боги, — в месте за местом, в городе за городом, в доме за домом у преданных, в деревне за деревней, в лесу за лесом; омывшимися, возрадованными, ликующими брахманами, кшатриями, царями, вайшьями, шудрами, пёстрыми в преданности, млеччхами и прочими людьми, и жёнами, о тигр средь куру. Устав тот выслушай. Жаждущий победы царь, начиная с первого дня по порядку, да велит творить обряд поднятия железа вплоть до восьмого дня. В месте, склонённом к востоку и северу, украшенном стягами, да велит он изготовить дивный навес, отменный, в девять на семь локтей; в юго-восточной стороне да велит он изготовить очаг в локоть мерою, прекрасный, снабжённый тремя поясами, с чревом в виде листа ашваттхи. Все царские знаки, и оружия, и стрелы, какие есть, — принеся в навес, все их да освятит он“».
7eed58b511e2 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Наваратропавасинах — «постящиеся девять ночей». Пост назначен на девять ночей, но дозволена и одна. Мера дана по силам. Пост назначен на девять ночей, но дозволена и одна: мера дана по силам.
Граме граме ване ване — «в деревне за деревней, в лесу за лесом». Праздник справляют и в лесах. Не только город, но и глушь. Праздник справляют и в лесах, не только в городе.
Млеччхаир аньяиш ча манаваих — «млеччхами и прочими людьми». Названы и млеччхи — чужие по обычаю. Их прямо включают в число чтущих. Названы и млеччхи, чужие по обычаю: их прямо включают в число чтущих.
Стрибхиш ча — «и жёнами». Женщины названы отдельною строкою. Обряд не мужской. Женщины названы отдельною строкою: обряд не мужской.
Лохабхихарикам карма — «обряд поднятия железа». Восемь дней царь готовит и освящает оружие. Война введена в круг праздника. Восемь дней царь готовит и освящает оружие.
Раджачихнани шастраньястрани — «царские знаки и оружия». Знаки власти и оружие несут вместе и освящают вместе. Держава и меч поставлены рядом. Знаки власти и оружие несут вместе и освящают вместе.