Śrī-Kṛṣṇa
यैः पूजिताः प्रयच्छन्ति कीर्तिमायुर् यशोबलम् ॥ यथांबुदश्छादयति शिवायेमां वसुन्धराम्
तथाच्छादय राजानं विजयारोग्यवृद्धये ॥ (इति छत्रमन्त्रः) ॥ गन्धर्व कुलजातस्त्वं मा भूयाः कुलदूषकः
ब्रह्मणः सत्यवाक्येन सोमस्य वरुणस्य च ॥ प्रभावाच्च हुताशस्य वर्द्धस्व त्वं तुरंगम
तेजसा चैव सूर्यस्य मुनीनां तपसा यथा ॥ रुद्रस्य ब्रह्मचर्येण पवनस्य बलेन च
स्मर त्वं राजपुत्रोऽसि कौस्तुभं च मणिं स्मर ॥ यां गतिं ब्रह्महा गच्छेत्पितृहा मातृहा तथा
भूम्यर्थेनृतवादी च क्षत्रियश्च पराङ्मुखः ॥ सूर्याचन्द्रमसौ वायुः पावकश्च न यत्र वै
व्रजेच्च तां गतिं क्षिप्रं तच्च पापं भवेत्किल ॥ विकृतिं यदि गच्छेस्त्वं युद्धेध्वनि तुरंगम ॥ रिपून्विजित्य समरे सह भर्त्रा सुखी भव
yaiḥ pūjitāḥ prayacchanti kīrtimāyur yaśobalam || yathāṃbudaśchādayati śivāyemāṃ vasundharām
tathācchādaya rājānaṃ vijayārogyavṛddhaye || (iti chatramantraḥ) || gandharva kulajātastvaṃ mā bhūyāḥ kuladūṣakaḥ
brahmaṇaḥ satyavākyena somasya varuṇasya ca || prabhāvācca hutāśasya varddhasva tvaṃ turaṃgama
tejasā caiva sūryasya munīnāṃ tapasā yathā || rudrasya brahmacaryeṇa pavanasya balena ca
smara tvaṃ rājaputro'si kaustubhaṃ ca maṇiṃ smara || yāṃ gatiṃ brahmahā gacchetpitṛhā mātṛhā tathā
bhūmyarthenṛtavādī ca kṣatriyaśca parāṅmukhaḥ || sūryācandramasau vāyuḥ pāvakaśca na yatra vai
vrajecca tāṃ gatiṃ kṣipraṃ tacca pāpaṃ bhavetkila || vikṛtiṃ yadi gacchestvaṃ yuddhedhvani turaṃgama || ripūnvijitya samare saha bhartrā sukhī bhava
«„Коими почтённые дают славу, век, честь и силу. «Как туча покрывает ко благу сию землю, так покрой царя ради возрастания победы и здравия» (сие — мантра зонта). «О гандхарва, ты рождён в роду — не будь осквернителем рода. Истинным словом Брахмы, Сомы и Варуны и силою пожирателя жертв возрастай ты, о конь; и жаром солнца, как подвижничеством мудрецов, целомудрием Рудры и мощью ветра. Помни: ты сын царя; помни и о камне Каустубхе. Той стезёю, коею идёт убийца брахмана, убийца отца и убийца матери, лживо говорящий ради земли и кшатрий, обративший спину, — где нет ни солнца, ни луны, ни ветра, ни огня, — той стезёю пойдёшь ты скоро, и грех тот станет твоим, если отклонишься ты в бою или в пути, о конь. Победив врагов в сражении, вместе с владыкою будь счастлив»“».
663c2d4b5866 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ятхамбудаш чхадаяти — «как туча покрывает». Зонт просят покрыть царя, как туча покрывает землю. Сравнение взято из дождя. Зонт просят покрыть царя, как туча покрывает землю.
Гандхарва куладжатас твам — «о гандхарва, ты рождён в роду». К коню обращаются по имени рода и напоминают ему о происхождении. С ним говорят как с сородичем. К коню обращаются по имени рода: с ним говорят как с сородичем.
Смара твам раджапутро'си — «помни: ты сын царя». Коня ровняют с царевичем. Достоинство ему приписывают человеческое. Коня ровняют с царевичем: достоинство ему приписывают человеческое.
Ям гатим брахмаха гаччхет — «стезёю, коею идёт убийца брахмана». Коню грозят участью убийцы брахмана. Угроза выбрана самая тяжкая. Коню грозят участью убийцы брахмана: угроза выбрана самая тяжкая.
Кшатрияш ча паранмукхах — «кшатрий, обративший спину». Отступление коня приравнено к бегству воина с поля. Спрос с него как с ратника. Отступление коня приравнено к бегству воина с поля.
Саха бхартра сукхи бхава — «вместе с владыкою будь счастлив». После угрозы кончают пожеланием счастья самому коню. Обращение остаётся личным. После угрозы кончают пожеланием счастья самому коню.