Śrī-Kṛṣṇa
स्वर्गादिहैत्य संसारे सुरूपः सुभगो भवेत् ॥ दाता भोक्ता बहुधनः पुत्रपौत्रसमन्वितः
नारी वा तद्गुणैर्युक्ता भवतीह न संशयः ॥ चतुर्थ्यां वारणं हैमं पलादूर्द्ध्वं सुशोभनम्
कामयित्वांकुशयुतं तिलद्रोणोपरि न्यसेत् ॥ वस्त्रैः पुष्पैः पूजयित्वा नैवेयं विनिवेद्य च
ततस्तु ब्राह्मणे दद्याद्गणेशः प्रीयतामिति ॥ कार्यारंभेषु सर्वेषु तस्य विघ्नं न जायते
वारणाः सप्त जन्मानि भवंति मदविह्वलाः ॥ वारणेन्द्रसमारूढस्त्रैलोक्यविजयी भवेत्
पंचम्यां पन्नगं चैव स्वर्णेनैकेन कारयेत् ॥ क्षीराज्यपत्रमध्यस्थं पूजयित्वा प्रदापयेत्
द्विजं संपूज्य वासोभिः प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥ इह लोके परे चैव दानमेतत्सुखावहम्
नागोपद्रवविद्रावि सर्वदुष्टनिबर्हणम् ॥ प्रायश्चित्तं तथा प्रोक्तं नागदष्टस्य शंभुना
svargādihaitya saṃsāre surūpaḥ subhago bhavet || dātā bhoktā bahudhanaḥ putrapautrasamanvitaḥ
nārī vā tadguṇairyuktā bhavatīha na saṃśayaḥ || caturthyāṃ vāraṇaṃ haimaṃ palādūrddhvaṃ suśobhanam
kāmayitvāṃkuśayutaṃ tiladroṇopari nyaset || vastraiḥ puṣpaiḥ pūjayitvā naiveyaṃ vinivedya ca
tatastu brāhmaṇe dadyādgaṇeśaḥ prīyatāmiti || kāryāraṃbheṣu sarveṣu tasya vighnaṃ na jāyate
vāraṇāḥ sapta janmāni bhavaṃti madavihvalāḥ || vāraṇendrasamārūḍhastrailokyavijayī bhavet
paṃcamyāṃ pannagaṃ caiva svarṇenaikena kārayet || kṣīrājyapatramadhyasthaṃ pūjayitvā pradāpayet
dvijaṃ saṃpūjya vāsobhiḥ praṇipatya kṣamāpayet || iha loke pare caiva dānametatsukhāvaham
nāgopadravavidrāvi sarvaduṣṭanibarhaṇam || prāyaścittaṃ tathā proktaṃ nāgadaṣṭasya śaṃbhunā
«„Из небес придя сюда, в круговорот, бывает он прекрасен видом и счастлив: податель, вкуситель, многобогатый, с сынами и внуками; или жена, теми же достоинствами наделённая, бывает здесь, нет сомнения. В четвёртый день золотого слона, свыше палы, весьма прекрасного, желанного, со стрекалом, да положит поверх дроны сезама; почтив одеждами и цветами и поднеся снедное приношение, затем да отдаст брахману: «да будет Ганеша доволен». Во всех начинаниях дел не рождается ему помехи; слоны семь рождений бывают у него, истечением опьянённые; воссев на владыку слонов, делается он победителем трёх миров. В пятый день да велит сделать змея из одного [куска] золота; поставив посреди листа с молоком и маслом, почтив, да велит подать. Почтив дваждырождённого одеждами, поклонившись, да испросит прощения. И в сём мире, и в ином даяние сие приносит счастье: отгоняющее змеиную беду, губящее всё злое; и объявлено оно Шамбху искуплением для ужаленного змеёю“».
d60fa30e7d84 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 15:49:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нари ва тадгунаир юкта — «или жена, теми же достоинствами». Плод назван и для жены, теми же словами. Оговорку не сокращают. Плод назван и для жены, теми же словами.
Ганешах приятам ити — «да будет Ганеша доволен». Слова при даянии коротки и просты: пусть будет доволен. Витийства не требуют. Слова при даянии коротки и просты.
Карьярамбхешу сарвешу — «во всех начинаниях дел». Плод обещан в делах, а не на небе. Просят удачи в работе. Плод обещан в делах, а не на небе.
Панчамьям паннагам — «в пятый день змея». Пятый день отдан змею — тому, кого боятся. Страшное чтут, а не гонят. Пятый день отдан змею: страшное чтут, а не гонят.
Нагопадравивидрави — «отгоняющее змеиную беду». Дар назван средством от змей. Польза указана вещественная. Дар назван средством от змей.
Прайашчиттам нагадаштасья — «искупление для ужаленного змеёю». Тому, кого уже ужалили, велят творить этот обряд. Устав входит в дело врачевания. Тому, кого уже ужалили, велят творить этот обряд.