Śrī-Kṛṣṇa
निर्वापयति राजेंद्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ इह लोके भूपतिः स्यात्प्रेत्य स्वर्गे महीयते
सकलास्तस्य सर्वाशा याः काश्चिन्मनसेच्छिताः ॥ ततः स्वर्गादिहाभ्येत्य कुले महति जायते
एकादश्यां गरुत्मंतं कारयित्वा हिरण्मयम् ॥ यथाशक्त्या ताम्रपात्रे घृतस्योपरि पूजितम्
पंचाग्न्यभिरते विप्रे पुराणज्ञे विशेषतः ॥ दत्त्वा किं बहुनोक्तेन विष्णुलोके महीयते
गां वृषं महिषीं हेमं सप्तधान्यान्यजाविकम् ॥ वडवां गुरडरसान्स र्वांस्तथा बहुफलद्रुमान्
पुष्पाणि च विचित्राणि गंधांश्चोच्चावचान्बहून् ॥ यथाशक्त्या मेलयित्वा वस्त्रैराच्छादयेन्नवैः
द्वादश्यां द्वादशैतानि ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत् ॥ एकस्य वा महाराज यत्फलं तन्निशामय
इह कीर्तिं परां प्राप्य भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् ॥ ततो विष्णुपुरं याति सेव्यमानोऽप्सरोणणैः
nirvāpayati rājeṃdra tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu || iha loke bhūpatiḥ syātpretya svarge mahīyate
sakalāstasya sarvāśā yāḥ kāścinmanasecchitāḥ || tataḥ svargādihābhyetya kule mahati jāyate
ekādaśyāṃ garutmaṃtaṃ kārayitvā hiraṇmayam || yathāśaktyā tāmrapātre ghṛtasyopari pūjitam
paṃcāgnyabhirate vipre purāṇajñe viśeṣataḥ || dattvā kiṃ bahunoktena viṣṇuloke mahīyate
gāṃ vṛṣaṃ mahiṣīṃ hemaṃ saptadhānyānyajāvikam || vaḍavāṃ guraḍarasānsa rvāṃstathā bahuphaladrumān
puṣpāṇi ca vicitrāṇi gaṃdhāṃścoccāvacānbahūn || yathāśaktyā melayitvā vastrairācchādayennavaiḥ
dvādaśyāṃ dvādaśaitāni brāhmaṇebhyo nivedayet || ekasya vā mahārāja yatphalaṃ tanniśāmaya
iha kīrtiṃ parāṃ prāpya bhuktvā bhogānyathepsitān || tato viṣṇupuraṃ yāti sevyamāno'psaroṇaṇaiḥ
«„На соли, на патоке, на молоке, на бобах и на сезаме, на трёх коровьих, на рисе, поверх бобов поставленные, — почтив одеждами, цветами и прочим, да поднесёт он дваждырождённому. Кто по сему уставу — муж, или же вновь жена — приносит, о владыка царей, о святом плоде того слушай: в сём мире владыкою земли да будет он, по смерти величаем в небе; и все стороны его, какие ни есть желанны сердцем. Затем, из небес придя сюда, рождается он в роду великом. В одиннадцатый день, велев сделать золотого Гарутмана по силе, в медном сосуде, почтённого поверх топлёного масла, — брахману, приверженному пяти огням, особо же знающему пурану, — дав, что много говорить? величаем он в мире Вишну. Корову, быка, буйволицу, золото, семь злаков, коз и овец, кобылицу, все соки, и многоплодные деревья, и цветы пёстрые, и благовония многие, высокие и низкие, — по силе собрав, да покроет он их новыми одеждами: в двенадцатый день сии двенадцать да поднесёт он брахманам, или же одному, о великий царь; какой в том плод — внемли“».
2180792058c9 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 15:49:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лаване гуде кшире — «на соли, на патоке, на молоке». Золотые стороны света ставят на соль, патоку, молоко. Под самым отвлечённым лежит съестное. Под самым отвлечённым лежит съестное.
Пуман стри ватха ва пунах — «муж, или же вновь жена». И тут прибавлено «вновь жена». Оговорка повторена нарочно. И тут прибавлено «вновь жена».
Пуранагье вишешатах — «особо же знающему пурану». Из брахманов выбирают знающего пурану. Книга и здесь просит своего чтеца. Из брахманов выбирают знающего пурану.
Гам вришам махишим — «корову, быка, буйволицу». Двенадцать даров идут живностью и снедью, а не одним металлом. Список хозяйский. Двенадцать даров идут живностью и снедью, список хозяйский.
Уччавачан бахун — «высокие и низкие». Благовония берут и дорогие, и дешёвые. Разбора не делают. Благовония берут и дорогие, и дешёвые.
Экасья ва — «или же одному». Двенадцать даров можно отдать и одному человеку. Числа принимающих не вменяют. Двенадцать даров можно отдать и одному человеку.