Śrī-Hari
हरिरुवाच । सन्ध्याविधिं प्रवक्ष्यामि शृणु रुद्राघनाशनम् । प्राणायामत्रयं कृत्वा सन्ध्यास्नानमुपक्रमेत्
सप्रणवां सव्याहृतिं गायत्त्रीं शिरसा सह । त्रिः पठेदायतप्रणः प्राणायामः स उच्यते
मनोवाक्रायजं दोषं प्राणायामैर्दहेद्द्विजः । तस्मात्सर्वेषु कालेषु प्राणायामपरो भवेत्
सायमग्निश्च मेत्युक्ता प्रातः सूर्येत्यपः पिबेत् । आपः पुनन्तु मध्याह्ने उपस्पृश्य यथाविधि
आपोहिष्ठेत्यृचा कुर्यान्मार्जनं तु कुशोदकैः । प्रणवेन तु संयुक्तं क्षिपेद्वारि पदेपदे
रजस्तमः स्वमोहोत्थाञ्जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिजान् । वाङ्मनः कर्मजान्दोषान्नवैतान्नवभिर्दहेत्
hariruvāca / sandhyāvidhiṃ pravakṣyāmi śṛṇu rudrāghanāśanam / prāṇāyāmatrayaṃ kṛtvā sandhyāsnānamupakramet
sapraṇavāṃ savyāhṛtiṃ gāyattrīṃ śirasā saha / triḥ paṭhedāyatapraṇaḥ prāṇāyāmaḥ sa ucyate
manovākrāyajaṃ doṣaṃ prāṇāyāmairdaheddvijaḥ / tasmātsarveṣu kāleṣu prāṇāyāmaparo bhavet
sāyamagniśca metyuktā prātaḥ sūryetyapaḥ pibet / āpaḥ punantu madhyāhne upaspṛśya yathāvidhi
āpohiṣṭhetyṛcā kuryānmārjanaṃ tu kuśodakaiḥ / praṇavena tu saṃyuktaṃ kṣipedvāri padepade
rajastamaḥ svamohotthāñjāgratsvapnasuṣuptijān / vāṅmanaḥ karmajāndoṣānnavaitānnavabhirdahet
Хари сказал: «Изреку устав сандхьи, уничтожающий грех; слушай, о Рудра. Совершив три удержания дыхания, да начнёт он омовение сандхьи. Гаятри с пранавой, с вьяхрити и вместе с шираса да прочтёт он трижды протяжным дыханием — это и называется удержанием дыхания. Порок, рождённый умом, речью и телом, дваждырождённый сжигает удержаниями дыхания; потому во все времена да будет он предан удержанию дыхания. Вечером сказано „Агни и мне“, утром — „Солнцу“; да выпьет он воду, а в полдень — „Воды да очистят“, коснувшись по уставу. Стихом „Апо хи штха“ да совершит он отирание водами с травою куша; соединённую с пранавой, да прольёт воду на стопу за стопою. Страсть и тьму, рождённые от собственного помрачения, рождённые в бодрствовании, во сне и в глубоком сне, пороки, рождённые речью, умом и делом, — эти девять да сожжёт он девятью».
6646625b157e · опубликовано 2 сент. 2026 г., 05:51:14 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Девяти порокам отвечают девять действий, один к одному. Счёт здесь не украшение, а устройство обряда.
Пороки разобраны по трём осям сразу: по свойству, по состоянию сознания и по орудию. Ошибку ищут не в поступке, а в том, откуда она вышла.
Среди перечисленного — пороки, рождённые в глубоком сне. Отвечать велено и за то, чего не помнишь.