ब्रह्मोवाच । स्नात्वा प्रेतशिलादौ तु वरुणास्थामृतेन च । पिण्डं दद्यादिमैर्मन्त्रैरावाह्य च पितॄन्परान्
अस्मत्कुले मृता ये च गतिर्येषां न विद्यते । आवाहयिष्येतान्सर्वान् दर्भपृष्ठे तिलोदकैः
पितवंशे मृता ये च मातृवंशे च ये मृताः । तषामुद्धरणार्थाये इमं पिण्डे ददाम्यहम्
मातामहकुले ये च गतिर्येषां न विद्यते । तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिण्डं ददाम्यहम्
अजातदन्ता ये केचिद्ये च गर्भे प्रपीडिताः । तेषामुद्धरणार्थाय इम पिण्डं ददाम्यहम्
बन्धुवर्गाश्च ये केचिन्नामगोत्रविवर्जिताः । स्वगोत्रे परगोत्रे वा गतिर्येषां न विद्यते । तेषामुद्धरणार्थाय इम पिण्डं ददाम्यहम्
उद्बन्धनमृता ये च विषशस्त्रहताश्च ये । आत्मोपघातिनो ये च तेभ्यः पिण्डं ददाम्यहम्
अग्निदाहे मृता ये च सिंहव्याघ्रहताश्चये । दंष्ट्रिभिः शृङ्गिभिर्वापि तेषां पिण्डं ददाम्यहम्
brahmovāca / snātvā pretaśilādau tu varuṇāsthāmṛtena ca / piṇḍaṃ dadyādimairmantrairāvāhya ca pitṝnparān
asmatkule mṛtā ye ca gatiryeṣāṃ na vidyate / āvāhayiṣyetānsarvān darbhapṛṣṭhe tilodakaiḥ
pitavaṃśe mṛtā ye ca mātṛvaṃśe ca ye mṛtāḥ / taṣāmuddharaṇārthāye imaṃ piṇḍe dadāmyaham
mātāmahakule ye ca gatiryeṣāṃ na vidyate / teṣāmuddharaṇārthāya imaṃ piṇḍaṃ dadāmyaham
ajātadantā ye kecidye ca garbhe prapīḍitāḥ / teṣāmuddharaṇārthāya ima piṇḍaṃ dadāmyaham
bandhuvargāśca ye kecinnāmagotravivarjitāḥ / svagotre paragotre vā gatiryeṣāṃ na vidyate / teṣāmuddharaṇārthāya ima piṇḍaṃ dadāmyaham
udbandhanamṛtā ye ca viṣaśastrahatāśca ye / ātmopaghātino ye ca tebhyaḥ piṇḍaṃ dadāmyaham
agnidāhe mṛtā ye ca siṃhavyāghrahatāścaye / daṃṣṭribhiḥ śṛṅgibhirvāpi teṣāṃ piṇḍaṃ dadāmyaham
Брахма сказал: омывшись у камня прета и в прочих местах, костью Варуны и нектаром да даст он пинду, призвав этими мантрами предков и иных: «Кто умер в нашем роду и кому не обретается пути — всех их призову я на ложе травы дарбха водами с сезамом. Кто умер в роду отца и кто умер в роду матери, — ради извлечения их этот пинда даю я. Кто в роду деда по матери, и кому не обретается пути, — ради извлечения их этот пинда даю я. У кого не выросли зубы и кто измучен во чреве, — ради извлечения их этот пинда даю я. Толпы родичей, лишённые имени и рода, в своём ли роду, в чужом ли, кому не обретается пути, — ради извлечения их этот пинда даю я. Кто умер от повешения, кто убит ядом и оружием, кто губил самого себя, — им этот пинда даю я. Кто умер при пожаре, кто убит львами и тиграми, клыкастыми или рогатыми, — им этот пинда даю я».
b84acca5ba37 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 09:11:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вся глава — одна формула, повторённая с новым перечнем в каждом стихе. Обряд идёт как розыск: называют разряд за разрядом, чтобы никто не остался неназванным.
Самоубийцы, повешенные, отравленные названы наравне с прочими. Ни один способ смерти не выведен за пределы приношения — а именно эти смерти обычно лишали умершего обряда.
Включены и те, у кого нет ни имени, ни рода. Приношение достаёт до тех, кого некому назвать поимённо, — потому и названы они разрядом, а не именем.