Mārkaṇḍeya
मार्कण्डेय उवाच । इत्यृषिर्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः । नद्या विविक्ते पुलिने चकार पितृतर्पणम्
तुष्टाव च पितॄन्विप्रः स्तवैरेभिरथादृतः । एकाग्रप्रयतो भूत्वा भक्तिनम्रात्मकन्धरः
रुचिरुवाच । नमस्ये ऽहं पितॄन् भक्त्या ये वसन्त्यधिदेवतम् । देवैरपि हि तर्प्यन्ते ये श्राद्धेषु स्वधोत्तरैः
नमस्ये ऽहं पितॄन् स्वर्गे ये तर्प्यन्ते महर्षिभिः । श्राद्धैर्मनोमयैर्भक्त्या भुक्तिमुक्तिमभीप्सुभिः
नमस्ये ऽहं पितॄन्स्वर्गे सिद्धाः सन्तर्पयन्ति यान् । श्राद्धेषु दिव्यैः सकलैरुपहारैरनुत्तमैः
नमस्ये ऽहं पितॄन् भक्त्या येर्ऽच्यन्ते गुह्यकैर्दिवि । तन्मयत्वेन वाधद्भिः ऋद्धिमात्यन्तिकीं पराम्
नमस्ये ऽहं पितॄन्मर्त्यैरर्च्यन्ते भुवि ये सदा । श्राद्धेषु श्रद्धयाभीष्टलोकपुष्टिप्रदायिनः
नमस्ये ऽहं पितॄन्विप्रैरर्च्यन्ते भुवि ये सदा । वाञ्छिताभीष्टलाभाय प्राजापत्यप्रदायिनः
नमस्ये ऽहं पितॄन्ये वै तर्प्यन्ते ऽरण्यवासिभिः । वन्यैः श्राद्धैर्यताहारैस्तपोनिर्धूतकल्मषैः
नमस्ये ऽहं पितॄन्विप्रैर्नैष्ठिकैर्धर्मचारिभिः । ये संयतात्मभिर्नित्यं सन्तर्प्यन्ते समाधिभिः
mārkaṇḍeya uvāca / ityṛṣirvacanaṃ śrutvā brahmaṇo 'vyaktajanmanaḥ / nadyā vivikte puline cakāra pitṛtarpaṇam
tuṣṭāva ca pitṝnvipraḥ stavairebhirathādṛtaḥ / ekāgraprayato bhūtvā bhaktinamrātmakandharaḥ
ruciruvāca / namasye 'haṃ pitṝn bhaktyā ye vasantyadhidevatam / devairapi hi tarpyante ye śrāddheṣu svadhottaraiḥ
namasye 'haṃ pitṝn svarge ye tarpyante maharṣibhiḥ / śrāddhairmanomayairbhaktyā bhuktimuktimabhīpsubhiḥ
namasye 'haṃ pitṝnsvarge siddhāḥ santarpayanti yān / śrāddheṣu divyaiḥ sakalairupahārairanuttamaiḥ
namasye 'haṃ pitṝn bhaktyā yer'cyante guhyakairdivi / tanmayatvena vādhadbhiḥ ṛddhimātyantikīṃ parām
namasye 'haṃ pitṝnmartyairarcyante bhuvi ye sadā / śrāddheṣu śraddhayābhīṣṭalokapuṣṭipradāyinaḥ
namasye 'haṃ pitṝnviprairarcyante bhuvi ye sadā / vāñchitābhīṣṭalābhāya prājāpatyapradāyinaḥ
namasye 'haṃ pitṝnye vai tarpyante 'raṇyavāsibhiḥ / vanyaiḥ śrāddhairyatāhāraistaponirdhūtakalmaṣaiḥ
namasye 'haṃ pitṝnviprairnaiṣṭhikairdharmacāribhiḥ / ye saṃyatātmabhirnityaṃ santarpyante samādhibhiḥ
Маркандея сказал: услышав так слово Брахмы, рождённого из непроявленного, мудрец на уединённом берегу реки совершил возлияние предкам. И восславил брахман предков этими гимнами, благоговейный, став сосредоточенным и чистым, со склонённой преданностью шеей. Ручи сказал: с преданностью поклоняюсь я предкам, что обитают выше богов и что даже богами ублажаемы в шраддхах с возгласом «свадха». Поклоняюсь я предкам, что на небе ублажаемы великими мудрецами мысленными шраддхами, с преданностью, теми, кто желает наслаждения и освобождения. Поклоняюсь я предкам, которых на небе ублажают сиддхи в шраддхах всеми божественными непревзойдёнными подношениями. С преданностью поклоняюсь я предкам, которым на небе поклоняются гухьяки, желая стать их сущностью и обрести высшее окончательное благоденствие. Поклоняюсь я предкам, которым на земле всегда поклоняются смертные в шраддхах с верою и что дают процветание желанных миров. Поклоняюсь я предкам, которым на земле всегда поклоняются брахманы для обретения желанного и вожделенного, дающим сан Праджапати. Поклоняюсь я предкам, которых ублажают обитатели леса лесными шраддхами, сдержанные в пище, подвигом отряхнувшие скверну. Поклоняюсь я предкам, которых постоянно ублажают сосредоточениями брахманы-обетники, соблюдающие дхарму, с обузданной душою.
dd8921908f49 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 09:42:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гимн строится по тем, кто приносит: боги, мудрецы, сиддхи, гухьяки, смертные, брахманы, лесные отшельники. Предки описаны не сами по себе, а через круг тех, кто их кормит.
Первая же строка ставит предков выше богов — и тут же говорит, что и боги делают им приношение. Иерархия перевёрнута: получающий стоит выше дающего.
Лесные отшельники, которых прошлая глава упрекала, здесь названы среди приносящих. Ручи повторяет им же брошенный упрёк, вставая на сторону предков.