सनातनो ऽव्ययो मेध्यः सर्वानुग्रहकृत्प्रभुः । नारायणो महादेवः स्फुरन्मकरकुण्डलः
सन्तापनाशनो ऽभ्यर्च्यो मङ्गल्यो दुष्टनाशनः । सर्वात्मा सर्वरूपश्च सर्वगो ग्रहनाशनः
चार्वङ्गुलीयसंयुक्तः सुदीप्तनख एव च । शरण्यः लसुखकारी च सौम्यरूपो महेश्वरः
सर्वालङ्कारसंयुक्तश्चारुचन्दनचर्चितः । सर्वदेवसमायुक्तः सर्वदेवप्रियङ्करः
सर्वलोकहितैषी च सर्वेशः सर्वभावनः । आदित्यमण्डले संस्थो अग्निस्थो वारिसंस्थितः
वासुदेवो जगद्धाता ध्येयो विष्णुर्मुमुक्षुभिः । वासुदेवो ऽहमस्मीति आत्मा ध्येयो हरिहरिः
ध्यायन्त्येवं च ये विष्णुं ते यान्ति परमां गतिम् । याज्ञवल्क्यः पुरा ह्येवं ध्यात्वा विष्णुं सुरेश्वरम्
धर्मोपदेशकर्तृत्वं संप्राप्यागात्परं पदम् । तस्मात्त्वमपि देवेश ! विष्णुं चिन्तय शङ्कर !
विष्णुध्यानं पठेद्यस्तु प्राप्नोति परमां गतिम्
sanātano 'vyayo medhyaḥ sarvānugrahakṛtprabhuḥ / nārāyaṇo mahādevaḥ sphuranmakarakuṇḍalaḥ
santāpanāśano 'bhyarcyo maṅgalyo duṣṭanāśanaḥ / sarvātmā sarvarūpaśca sarvago grahanāśanaḥ
cārvaṅgulīyasaṃyuktaḥ sudīptanakha eva ca / śaraṇyaḥ lasukhakārī ca saumyarūpo maheśvaraḥ
sarvālaṅkārasaṃyuktaścārucandanacarcitaḥ / sarvadevasamāyuktaḥ sarvadevapriyaṅkaraḥ
sarvalokahitaiṣī ca sarveśaḥ sarvabhāvanaḥ / ādityamaṇḍale saṃstho agnistho vārisaṃsthitaḥ
vāsudevo jagaddhātā dhyeyo viṣṇurmumukṣubhiḥ / vāsudevo 'hamasmīti ātmā dhyeyo harihariḥ
dhyāyantyevaṃ ca ye viṣṇuṃ te yānti paramāṃ gatim / yājñavalkyaḥ purā hyevaṃ dhyātvā viṣṇuṃ sureśvaram
dharmopadeśakartṛtvaṃ saṃprāpyāgātparaṃ padam / tasmāttvamapi deveśa ! viṣṇuṃ cintaya śaṅkara !
viṣṇudhyānaṃ paṭhedyastu prāpnoti paramāṃ gatim
Вечный, нетленный, чистый, владыка, творящий всем милость; Нараяна, великий бог, со сверкающими серьгами-макарами; губитель жгучей муки, досточтимый, благовестный, губитель злых; душа всего и образ всего, вездесущий, губитель планет; наделённый прекрасными перстнями, с весьма блистающими ногтями; прибежище, творящий счастье, благого вида, великий владыка; наделённый всеми украшениями, умащённый прекрасным сандалом, окружённый всеми богами, творящий приятное всем богам; желающий блага всем мирам, владыка всего, всё созидающий; пребывающий в круге солнца, стоящий в огне, пребывающий в воде. Васудева, держатель мира, Вишну — да будет он созерцаем ищущими освобождения; «я есмь Васудева» — так да будет созерцаема душа, Хари. И кто созерцает Вишну так, те идут высшим путём. Ведь Яджнявалкья некогда, созерцав так Вишну, владыку богов, обрёл деятельство наставления в дхарме и ушёл в высшее состояние. Потому и ты, о владыка богов, помышляй о Вишну, о Шанкара. А кто прочтёт это созерцание Вишну, обретает высший путь.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe viṣṇudhyānaṃ nāma dvinavatitamo 'dhyāyaḥ
c4e8ad177bb3 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 09:49:22 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечисление доходит до ногтей и перстней — и тут же переходит к «пребывает в солнце, в огне, в воде». Между украшением и стихией нет перехода: то и другое перечислено подряд, одним списком.
Облик, расписанный до мелочей, кончается словами «я есмь Васудева». Созерцающий не смотрит на образ со стороны, а становится им; воплощённое созерцание приводит туда же, куда невоплощённое.
В пример поставлен Яджнявалкья, получивший за это созерцание право наставлять в дхарме, — и следующие главы будут говорить его устами.