घोघ्रातं शकुनोच्छिष्टं पादस्पृष्ट च कामतः । शूद्रेषु दासगोपालकुलमित्रार्धसीरिणः
भोज्यान्नो नापितश्चैव यश्चात्मानं निवेदयेत् । अन्नं पर्युषितं भोज्यं स्नेहाक्तं चिरसंभृ (स्थि) तम्
अस्नेहा अपि घोधूमयवगोरसविक्रियाः । औष्ट्रमैकशफं स्त्रीणां पयश्च परिवर्जयेत्
क्रव्यादपक्षिदात्यूहशुकमांसानि वर्जयेत् । सारसैकशफान्हंसान्बलाकबकटिट्टिभान्
वृथा कृसरसंयाव पायसापूपशष्कुलीः । कुररं जालपादं च खञ्जरीटमृगद्विजान्
चाषान्मत्स्यात्रक्तपादञ्चग्द्ध्वा वै कामतो नरः । बल्लूरं कामतो जग्द्ध्वा सोप वासस्त्र्यहं भवेत्
पलाण्डुलशुनादीनि जग्द्ध्वा चान्द्रायणं चरेत् । श्राद्धे देवान्पितॄन्प्रार्च्य खादन्मांसं न दोषभाक्
वसेत्स नरके घोर दिनानि पशुरोमतः । संमितानि दुराचारो यो हन्त्यविधिना पशून् । मांसं सन्त्यज्य संप्रार्थ्य कामान्याति ततो हरिम्
ghoghrātaṃ śakunocchiṣṭaṃ pādaspṛṣṭa ca kāmataḥ / śūdreṣu dāsagopālakulamitrārdhasīriṇaḥ
bhojyānno nāpitaścaiva yaścātmānaṃ nivedayet / annaṃ paryuṣitaṃ bhojyaṃ snehāktaṃ cirasaṃbhṛ (sthi) tam
asnehā api ghodhūmayavagorasavikriyāḥ / auṣṭramaikaśaphaṃ strīṇāṃ payaśca parivarjayet
kravyādapakṣidātyūhaśukamāṃsāni varjayet / sārasaikaśaphānhaṃsānbalākabakaṭiṭṭibhān
vṛthā kṛsarasaṃyāva pāyasāpūpaśaṣkulīḥ / kuraraṃ jālapādaṃ ca khañjarīṭamṛgadvijān
cāṣānmatsyātraktapādañcagddhvā vai kāmato naraḥ / ballūraṃ kāmato jagddhvā sopa vāsastryahaṃ bhavet
palāṇḍulaśunādīni jagddhvā cāndrāyaṇaṃ caret / śrāddhe devānpitṝnprārcya khādanmāṃsaṃ na doṣabhāk
vasetsa narake ghora dināni paśuromataḥ / saṃmitāni durācāro yo hantyavidhinā paśūn / māṃsaṃ santyajya saṃprārthya kāmānyāti tato harim
Обнюханное коровой, надклёванное птицей и намеренно тронутое ногою — тоже. Среди шудр съедобна пища раба, пастуха, родового друга, пахаря исполу и цирюльника, а также того, кто предаёт себя. Съедобна и вчерашняя пища, умащённая маслом и долго сохраняемая; изделия же из пшеницы, ячменя и молочного — и без масла. Верблюжье молоко, молоко однокопытных и женское да отвергнет он. Мясо плотоядных птиц, датьюхи и попугая да отвергнет; журавлей, однокопытных, лебедей, цапель, бака и титтибх; впустую — кришару, саньяву, паясу, лепёшки и шашкули; скопу, перепончатолапых, трясогузку, зверей и птиц; соек, рыб и краснолапых. Съев их намеренно, а также съев намеренно вяленое мясо, человек да будет три дня с постом. Съев лук, чеснок и прочее, да совершит он чандраяну. На шраддхе же, почтив богов и предков, вкушающий мясо изъяну не причастен. А кто дурного поведения убивает животных не по уставу, тот да пребудет в грозном аду столько дней, сколько волосков на скоте. Оставив мясо и испросив желаемое, идёт он затем к Хари.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yājñavalkyoktaśrāddhanirūpaṇaṃ nāma ṣaṇṇavatitamo 'dhyāyaḥ
bf249c867bbc · опубликовано 2 сент. 2026 г., 10:17:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мясо не запрещено вовсе: на шраддхе вкушающий его «изъяну не причастен». Запрет держится не на самом мясе, а на том, убито ли животное по уставу.
Срок в аду отмерен по волоскам на шкуре. Мера наказания взята прямо с тела убитого — счёт ведут не по числу животных, а по тому, из чего они состоят.
Последняя строка кладёт всему предел: оставивший мясо идёт к Хари. Весь длинный устав чистоты кончается не запретом, а отказом, за которым уже нет никакого перечня.