विदूरथस्तु सुरथात्सार्वभौमो विदूरथात् । जयसेनः सार्वभौमादावधीतस्तदात्मजः
अयुतायुस्तस्य पुत्रस्तस्य चाक्रोधनः सुतः । अक्रोधनस्यातिथिश्च ऋक्षो ऽभूदतिथेः सुतः
ऋक्षाच्च भीमसेनो ऽभूद्दिलीपो भीमसेनतः । प्रतीपो ऽभूद्दिलीपाच्च देवापिस्तु प्रतीपतः
शन्तनुश्चैव बाह्लीकस्त्रयस्ते भ्रातरो नृपाः । बाह्लीकात्सोमदत्तो ऽभूद्भूरिर्भूरिश्रवास्ततः
शलश्च शन्तनोर्भोष्मो गङ्गायां धार्मिको महान् । चित्राङ्गदविचित्रौ तु सत्यवत्यान्तु शन्तनोः
भार्ये विचित्रवीर्यस्य त्वम्बिकाम्बालिके तयोः । धृराष्ट्रं च पाण्डुञ्च तद्दास्यां विदुरन्तथा
व्यास उत्पादयामास गान्धागी धृतराष्ट्रतः । शतपुत्रं दुर्योधनाद्यं पाण्डोः पञ्च प्रजज्ञिरे
प्रतिबिन्ध्यः श्रुतसोमः श्रुतकीर्तिस्तथार्जुनात् । शतानीकः श्रुतकर्मा द्रौपद्यां पञ्च वै क्रमात्
यौधेयी च हिडिम्बा च कौशी चैव सुभद्रिका । विजया वै रेणुमती पञ्चभ्यस्तु सुताः क्रमात्
देवको घचोत्कचश्च ह्यभिमन्युश्च सर्वगः । सुहोत्रो निरमित्रश्च परीक्षिदभिमन्युजः
जनमेजयो ऽस्य ततो भविष्यांश्च नृपाञ्छृणु
vidūrathastu surathātsārvabhaumo vidūrathāt / jayasenaḥ sārvabhaumādāvadhītastadātmajaḥ
ayutāyustasya putrastasya cākrodhanaḥ sutaḥ / akrodhanasyātithiśca ṛkṣo 'bhūdatitheḥ sutaḥ
ṛkṣācca bhīmaseno 'bhūddilīpo bhīmasenataḥ / pratīpo 'bhūddilīpācca devāpistu pratīpataḥ
śantanuścaiva bāhlīkastrayaste bhrātaro nṛpāḥ / bāhlīkātsomadatto 'bhūdbhūrirbhūriśravāstataḥ
śalaśca śantanorbhoṣmo gaṅgāyāṃ dhārmiko mahān / citrāṅgadavicitrau tu satyavatyāntu śantanoḥ
bhārye vicitravīryasya tvambikāmbālike tayoḥ / dhṛrāṣṭraṃ ca pāṇḍuñca taddāsyāṃ vidurantathā
vyāsa utpādayāmāsa gāndhāgī dhṛtarāṣṭrataḥ / śataputraṃ duryodhanādyaṃ pāṇḍoḥ pañca prajajñire
pratibindhyaḥ śrutasomaḥ śrutakīrtistathārjunāt / śatānīkaḥ śrutakarmā draupadyāṃ pañca vai kramāt
yaudheyī ca hiḍimbā ca kauśī caiva subhadrikā / vijayā vai reṇumatī pañcabhyastu sutāḥ kramāt
devako ghacotkacaśca hyabhimanyuśca sarvagaḥ / suhotro niramitraśca parīkṣidabhimanyujaḥ
janamejayo 'sya tato bhaviṣyāṃśca nṛpāñchṛṇu
Видуратха же — от Суратхи, Сарвабхаума — от Видуратхи, Джаясена — от Сарвабхаумы, сын его — Авадхита; сын его — Аютаюс, сын того — Акродхана, у Акродханы — Атитхи, а от Атитхи был Рикша. От Рикши был Бхимасена, от Бхимасены — Дилипа, от Дилипы был Пратипа, а от Пратипы — Девапи, Шантану и Бахлика: трое эти — братья-цари. От Бахлики был Сомадатта, затем Бхури, Бхуришравас и Шала. У Шантану от Ганги — Бхишма, праведный и великий; Читрангада и Вичитравирья — у Шантану от Сатьявати. Жёны Вичитравирьи — Амбика и Амбалика, и от них Вьяса породил Дхритараштру и Панду, а от служанки — Видуру. Гандхари от Дхритараштры родила сто сыновей во главе с Дурьодханой, а у Панду родились пятеро. Пративиндхья, Шрутасома, Шрутакирти, а также от Арджуны — Шатаника и Шруткарман: пятеро от Драупади, по порядку. Яудхеи, Хидимба, Кауши, Субхадра, Виджая и Ренумати; сыновья от пятерых, по порядку: Девака, Гхатоткача, вездесущий Абхиманью, Сухотра и Нирамитра. Парикшит — рождённый Абхиманью, а сын его — Джанамеджая. Слушай же теперь о будущих царях.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe candravaṃśavarṇanaṃ nāma catvāriṃśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
15abf9409d7e · опубликовано 2 сент. 2026 г., 13:28:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вся завязка «Махабхараты» умещена в две строки: жёны Вичитравирьи, Вьяса, Дхритараштра, Панду и Видура от служанки. Ни причина, ни последствия не названы.
Сто сыновей Дхритараштры и пятеро сыновей Панду стоят в одном стихе. Числа противопоставлены сами собою, без единого слова о войне между ними.
Глава кончается там же, где начинается счёт будущего: «слушай о будущих царях». Родословие переходит от бывшего к предсказанному, не меняя тона.