Dhanvantarir
धन्वन्तरिरुवाच । पाण्डुशोथनिदानञ्च शृणु सुश्रत वच्मि ते । पित्तप्रधानाः कुपिता यथोक्तैः कोपनैर्मलाः
नत्रानिलेन बलिना क्षिप्ताक्षिप्तं यदि स्थितम् । धमनीर्दशमीः प्राप्य व्याप्नुवन्सकलां तनुम्
त्वगसृक्छ्लेष्ममांसानि प्रदूष्यन्रसमाश्रितम् । त्वङ्मांसयोस्तु कुरुते त्वचि वर्णान् पृथग्विधान्
स्वयं हरिद्रा हारिद्रं पाण्डुत्वं तेषु चाधिकम् । यातो ऽयं प्रहतेदुग्रः स रोगस्तेन गौरवम्
धातूनां स्पर्शशैथिल्यमामजश्च गुणक्षयः । ततो ऽल्परक्तमेदो ऽस्थिनिः सारः स्याच्छ्लथेन्द्रियः
शीर्यमाणैरिवाङ्गैस्तु द्रवता हृदयेन च । शूलोक्षिकूटवदने स्तैमित्यं तत्र लालया
हीनतृट् शिशिरद्वेषी शीर्णलोभो हतानलः । मन्दशक्तिर्ज्वरी श्वासी कर्णशूली तथा भ्रमी
स पञ्चधा पृथग्दोषैः समस्तैर्मृत्तिकादनात् । प्राग्रूपमस्य हृदयस्पन्दनं रूक्षता त्वचि
अरुचिः पीतमूत्रत्वं स्वेदाभावो ऽल्पमृत्रता । मेदः समानिलात्तत्र गाढरुक्क्लेदगात्रता
कृष्णेक्षणं कृष्णशिरानखविण्मूत्रनेत्रता । शोथो नासास्यवैरस्यं विट्शोषः पार्श्वमूर्छना
dhanvantariruvāca / pāṇḍuśothanidānañca śṛṇu suśrata vacmi te / pittapradhānāḥ kupitā yathoktaiḥ kopanairmalāḥ
natrānilena balinā kṣiptākṣiptaṃ yadi sthitam / dhamanīrdaśamīḥ prāpya vyāpnuvansakalāṃ tanum
tvagasṛkchleṣmamāṃsāni pradūṣyanrasamāśritam / tvaṅmāṃsayostu kurute tvaci varṇān pṛthagvidhān
svayaṃ haridrā hāridraṃ pāṇḍutvaṃ teṣu cādhikam / yāto 'yaṃ prahatedugraḥ sa rogastena gauravam
dhātūnāṃ sparśaśaithilyamāmajaśca guṇakṣayaḥ / tato 'lparaktamedo 'sthiniḥ sāraḥ syācchlathendriyaḥ
śīryamāṇairivāṅgaistu dravatā hṛdayena ca / śūlokṣikūṭavadane staimityaṃ tatra lālayā
hīnatṛṭ śiśiradveṣī śīrṇalobho hatānalaḥ / mandaśaktirjvarī śvāsī karṇaśūlī tathā bhramī
sa pañcadhā pṛthagdoṣaiḥ samastairmṛttikādanāt / prāgrūpamasya hṛdayaspandanaṃ rūkṣatā tvaci
aruciḥ pītamūtratvaṃ svedābhāvo 'lpamṛtratā / medaḥ samānilāttatra gāḍharukkledagātratā
kṛṣṇekṣaṇaṃ kṛṣṇaśirānakhaviṇmūtranetratā / śotho nāsāsyavairasyaṃ viṭśoṣaḥ pārśvamūrchanā
Дханвантари сказал: причины бледной немочи и отёка слушай — говорю тебе, Сушрута. Нечистоты с жёлчью во главе, возмущённые возмущающими, как сказано, отброшенные сильным ветром, если стоят, достигнув десяти сосудов, охватывают всё тело. Портя кожу, кровь, слизь и мясо и пребывая в соке, в коже и мясе, они творят на коже цвета разного рода. Сама куркума даёт желтизну, а бледность в них — сверх того; и пришедший грозный недуг поражает, и от него — тяжесть. Расслабление осязания тканей и убыль качеств, от незрелого рождённая; оттого он бывает с малой кровью, с жиром и костями без сути, с ослабевшими чувствами. С членами как бы рассыпающимися, с текучестью в сердце, с коликою в глазах, надбровьях и лице, с отяжелением и слюною; со слабой жаждой, ненавидящий холод, с угасшим влечением, с убитым огнём, со слабой силой, в жару, с одышкой, с болью в ушах и с головокружением. Он пятеричен: от дош порознь, от соединённых и от поедания глины. Предвестие его — трепетание сердца, сухость на коже, отвращение к пище, жёлтая моча, отсутствие пота и малая влажность. Жир вместе с ветром даёт крепкую боль и влажность тела; чёрные глаза, чёрные жилы, ногти, кал, моча и глаза, отёк, безвкусие носа и рта, сухость кала и обмирание в боку.
7c3b7f0e1632 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 16:42:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бледность объяснена не как утрата краски, а как цвет, наведённый на кожу изнутри: нечистоты, дойдя по сосудам до всего тела, творят на ней «цвета разного рода». Кожа здесь — то, на чём видно, а не то, что заболело.
Поедание глины поставлено пятой причиной, рядом с дошами. Обыденная привычка названа наравне с телесным строем.
Перечень предвестий состоит из мелочей — трепетание сердца, сухость кожи, цвет мочи. Их и следует замечать, пока сама бледность ещё не проступила.