Сута сказал: изреку я великую йогу с её частями — высшую, дающую наслаждение и освобождение, унимающую всякий грех, читаемую с преданностью; слушай. «Моё» — корень страдания, «не моё» — его прекращение; это сказал Аларке великоразумный Даттатрея. Выросшее из ростка «я», со стволом «моё», великое; дом и поля — ветви его, жена — побеги, богатство и зерно — великие листья; с корнем греха, весьма непроходимое, оно выросло как должно — ради счастья и покоя — великое древо незнания. Срубленное секирою знания, всё это ушло в растворение в Ишваре. Обретя вкус Брахмана, испитый, беспыльный и бестерновый, высшие мудрые обретают счастливый покой и растворение тела и чувств. Поистине нет ни тебя, о царь, ни меня; ни танматр и прочего, ни речи, ни внутреннего орудия. Кого же ты видишь, о владыка царей, главным из нас двоих? Умерший в другой день, знающий поле рождён этот, состоящий из гун; и при единстве есть раздельность поля и Я, о царь. То разлучение, предваряемое знанием, а при погибшем знании у йогина — то освобождение, единство с Брахманом и неединство с природными гунами. Тот дом, где он обитает, то пища, чем он живёт, и что к освобождению, — то и названо, в знании и незнании, и не иначе. Вкушением заслуг и незаслуг, о владыка земли, и постоянных, подлежащих совершению, — истощение их от несовершения.