Śrī-Sūta
सूत उवाच । वसुराजो गारुडं वै श्रुत्वा सर्वमवाप्तवान् । गरुडो भगवान्विष्णुध्यांयन्सर्ववाप्तवान्
तदुक्तं गारुडं पुण्यं पुराणं यः पठेन्नरः । सर्वकाममवाप्याथ प्राप्नोति परमां गतिम्
श्लोकपादं पठित्वा च सर्वपापक्षयो भवेत् । यस्येदं वर्तते गेह तस्य सर्वं भवेदिह
गारुडं यस्य हस्ते तु तस्य हस्तगतो नयः । यः पठेच्छृणुयादेतद्भुक्तिं मुक्तिं समाप्नुयात्
धर्मार्थकाममोक्षांश्च प्राप्नुयाच्छ्रवणादितः । पुत्रार्थो लभते पुत्रान् कामार्थो काममाप्नुयात्
विद्यार्थो लभते विद्यां जयार्थो लभते जयम् । ब्रह्महत्यादिना पापी पापशुद्धिमवाप्नुयात्
वन्ध्यापि लभते पुत्त्रं कन्या विन्दति सत्पतिम् । क्षेमार्थो लभते क्षेमं बोगार्थो बोगमाप्नुयात्
मङ्गलार्थो मङ्गलानि गुणार्थो गुणमाप्नुयात् । काव्यार्थो च कवित्वं च सारार्थो सारमाप्नुयात्
ज्ञानार्थो लभते ज्ञानं सर्वसंसारमर्दनम् । इदं स्वस्त्ययनं धन्यं गारुडं गरुडेरितम्
नाकाले मरणं तस्य श्लोकमेकं तु यः पठेत् । श्लोकार्धपठनादस्य दुष्टशत्रुक्षयो ध्रुवम्
सूताच्छ्रुत्वा शौनकस्तुनौमिषे मुनिभिः क्रतौ । अहं ब्रहेति संध्यायन्मुक्तोभूद्गरुडध्वजात्
sūta uvāca / vasurājo gāruḍaṃ vai śrutvā sarvamavāptavān / garuḍo bhagavānviṣṇudhyāṃyansarvavāptavān
taduktaṃ gāruḍaṃ puṇyaṃ purāṇaṃ yaḥ paṭhennaraḥ / sarvakāmamavāpyātha prāpnoti paramāṃ gatim
ślokapādaṃ paṭhitvā ca sarvapāpakṣayo bhavet / yasyedaṃ vartate geha tasya sarvaṃ bhavediha
gāruḍaṃ yasya haste tu tasya hastagato nayaḥ / yaḥ paṭhecchṛṇuyādetadbhuktiṃ muktiṃ samāpnuyāt
dharmārthakāmamokṣāṃśca prāpnuyācchravaṇāditaḥ / putrārtho labhate putrān kāmārtho kāmamāpnuyāt
vidyārtho labhate vidyāṃ jayārtho labhate jayam / brahmahatyādinā pāpī pāpaśuddhimavāpnuyāt
vandhyāpi labhate puttraṃ kanyā vindati satpatim / kṣemārtho labhate kṣemaṃ bogārtho bogamāpnuyāt
maṅgalārtho maṅgalāni guṇārtho guṇamāpnuyāt / kāvyārtho ca kavitvaṃ ca sārārtho sāramāpnuyāt
jñānārtho labhate jñānaṃ sarvasaṃsāramardanam / idaṃ svastyayanaṃ dhanyaṃ gāruḍaṃ garuḍeritam
nākāle maraṇaṃ tasya ślokamekaṃ tu yaḥ paṭhet / ślokārdhapaṭhanādasya duṣṭaśatrukṣayo dhruvam
sūtācchrutvā śaunakastunaumiṣe munibhiḥ kratau / ahaṃ braheti saṃdhyāyanmuktobhūdgaruḍadhvajāt
Сута сказал: царь Васу, услышав Гаруду, достиг всего; и Гаруда, созерцая Бхагавана Вишну, достиг всего. Человек, что читает ту изречённую святую пурану, обретя все желания, достигает затем высшей цели. И от прочтения одной четверти шлоки бывает истощение всех грехов. У кого она пребывает в доме, у того здесь бывает всё; у кого она в руке, у того и мудрость пришла в руку. Кто читает или слушает это, тот да обретёт наслаждение и освобождение, и от слушания да обретёт дхарму, пользу, желание и освобождение. Желающий сына обретает сыновей, желающий желанного да обретёт желанное, желающий знания обретает знание, желающий победы обретает победу; грешник, повинный в убийстве брахмана и прочем, обретёт очищение от греха; и бесплодная обретает сына, а дева обретает доброго мужа. Желающий благополучия обретает благополучие, желающий наслаждения да обретёт наслаждение, желающий блага — блага, желающий достоинств да обретёт достоинство, желающий поэзии — поэтический дар, желающий сути да обретёт суть, желающий знания обретает знание, сокрушающее всю самсару. Это благодатное благословение, Гарудою изречённое: не бывает смерти не в срок у того, кто прочтёт хотя бы одну шлоку, а от чтения половины шлоки непременно гибнут злые враги. Услышав же от Суты, Шаунака в Наймише, с мудрецами на жертве, созерцая «я Брахман», стал освобождённым милостью Носящего Гаруду на знамени.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśe ācārakāṇḍe garuḍapurāṇamāhātmyaṃ nāma catvāriṃśaduttaradviśatatamo 'dhyāyaḥ
c8d232861717 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 22:10:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пурана сама говорит о себе как о вещи в доме и в руке. Книга названа не только читаемой, но и хранимой — присутствие её сочтено за действие.
Последний перечень идёт от сына и мужа до поэтического дара и сути. Малые нужды не отделены от великих и стоят в одном ряду.
Шаунака, которому книга рассказывалась с первой главы, здесь освобождается. Слушавший делается в конце тем, о ком говорилось, — и пурва-кханда замыкается на своём же слушателе.