Пребывающие во чреве, младенцы, юноши и старики — этими особыми даяниями да сожгут они свой грех. Шьяма и Шабала, Шанда и Амарка, Удумбары, Шабалы и Шьямины посланцы бывают ублаготворены даянием железа. А сыновья, внуки, родня, сородичи и друзья, которые не дают даяния за больного, — те равны убийцам брахмана. При кончине соединённого с землёю — слушай, каков его путь: препровождающее тело, затем прета, а по прошествии года обретает он доброе. Три огня, три мира, три веды, три бессмертных, три времени, трижды сумерки, три сословия, три силы. От стоп вверх и до пояса пребывает в теле человека Брахма, от пупа до шеи — Хари, а на темени пребывает Ишана, Махешвара, явленный и неявленный: у единого образа три части — Брахма, Вишну и Ишвара. Я — дыхание, пребывающее в теле, в четверице сонмов существ; Я даю помысел к долгу и к беззаконию, счастье и страдание, сделанное и несделанное. Заняв разум существа, напитанный прежними деяниями, Я же и побуждаю живых к деяниям; и живые непременно идут на небо, в преисподнюю или к освобождению. Пребывающему на небе и пребывающему в преисподней бывает насыщение при шраддхе; потому разумный да совершает шраддхи трёх видов. Матсью, Курму, Вараху, Нарасимху, Ваману, Раму, Раму, Кришну, Будду и Калки — эти десять имён должны быть всегда памятуемы мудрыми. Живые счастливо идут на небо; и люди, павшие с неба, обретя счастье и богатство, соединённые с милостью и щедростью, изобильные сыновьями, внуками и богатствами, да живут сто осеней.