ततो भगवतादिष्टौ रणे पावकमारुतौ चोदितौ विष्णुवाक्येन तौ मायाम् अपकर्षताम् ॥
ताभ्याम् उद्भ्रान्तमेघाभ्यां प्रवृद्धाभ्यां महामृधे दग्धा सा पार्वती माया भस्मभूता ननाश ह ॥
सो ऽनलो ऽनिलसंयुक्तः सो ऽनिलश् चानलाकुलः दैत्यसेनां ददहतुर् युगान्तेष्व् इव मूर्च्छितौ ॥
वायुः प्रधावितस् तत्र पश्चाद् अग्निश् च मारुतात् चेरतुर् दानवानीके क्रीडन्ताव् अनिलानलौ ॥
भस्मावयवभूतेषु प्रपतत्सूत्पतत्सु च दानवानां विमानेषु विमानेषु समन्ततः ॥
वातस्कन्धापविद्धेषु कृतकर्मणि पावके मायावधे विनिर्वृत्ते स्तूयमाने गदाधरे ॥
निष्प्रयत्नेषु दैत्येषु त्रैलोक्ये मुक्तबन्धने संप्रहृष्टेषु देवेषु साधु साध्व् इति सर्वशः ॥
जये दशशताक्षस्य मयस्य च पराजये दिक्षु सर्वासु शुद्धासु प्रवृत्ते धर्मसंस्तरे ॥
अपावृते चन्द्रपथे स्वयनस्थे दिवाकरे प्रकृतिस्थेषु लोकेषु नृषु चारित्रबन्धुषु ॥
अभिन्नबन्धने मृत्यौ हूयमाने हुताशने यज्ञशोभिषु देवेषु स्वर्गार्थं दर्शयत्सु च ॥
लोकपालेषु सर्वेषु दिक्षु संयानवर्तिषु भावे तपसि शुद्धानाम् अभावे पापकर्मणाम् ॥
देवपक्षे प्रमुदिते दैत्यपक्षे विषीदति त्रिपादविग्रहे धर्मे अधर्मे पादविग्रहे ॥
अपावृते महाद्वारे वर्तमाने च सत्पथे स्वधर्मस्थेषु वर्णेषु लोके ऽस्मिन्न् आश्रमेषु च ॥
प्रजारक्षणयुक्तेषु भ्राजमानेषु राजसु प्रशान्तकल्मषे लोके शान्ते तमसि दारुणे ॥
अग्निमारुतयोस् तस्मिन् वृत्ते संग्रामकर्मणि तन्मया विमला लोकास् ताभ्यां जयकृतक्रियाः ॥
tato bhagavatādiṣṭau raṇe pāvakamārutau coditau viṣṇuvākyena tau māyām apakarṣatām ||
tābhyām udbhrāntameghābhyāṃ pravṛddhābhyāṃ mahāmṛdhe dagdhā sā pārvatī māyā bhasmabhūtā nanāśa ha ||
so 'nalo 'nilasaṃyuktaḥ so 'nilaś cānalākulaḥ daityasenāṃ dadahatur yugānteṣv iva mūrcchitau ||
vāyuḥ pradhāvitas tatra paścād agniś ca mārutāt ceratur dānavānīke krīḍantāv anilānalau ||
bhasmāvayavabhūteṣu prapatatsūtpatatsu ca dānavānāṃ vimāneṣu vimāneṣu samantataḥ ||
vātaskandhāpaviddheṣu kṛtakarmaṇi pāvake māyāvadhe vinirvṛtte stūyamāne gadādhare ||
niṣprayatneṣu daityeṣu trailokye muktabandhane saṃprahṛṣṭeṣu deveṣu sādhu sādhv iti sarvaśaḥ ||
jaye daśaśatākṣasya mayasya ca parājaye dikṣu sarvāsu śuddhāsu pravṛtte dharmasaṃstare ||
apāvṛte candrapathe svayanasthe divākare prakṛtistheṣu lokeṣu nṛṣu cāritrabandhuṣu ||
abhinnabandhane mṛtyau hūyamāne hutāśane yajñaśobhiṣu deveṣu svargārthaṃ darśayatsu ca ||
lokapāleṣu sarveṣu dikṣu saṃyānavartiṣu bhāve tapasi śuddhānām abhāve pāpakarmaṇām ||
devapakṣe pramudite daityapakṣe viṣīdati tripādavigrahe dharme adharme pādavigrahe ||
apāvṛte mahādvāre vartamāne ca satpathe svadharmastheṣu varṇeṣu loke 'sminn āśrameṣu ca ||
prajārakṣaṇayukteṣu bhrājamāneṣu rājasu praśāntakalmaṣe loke śānte tamasi dāruṇe ||
agnimārutayos tasmin vṛtte saṃgrāmakarmaṇi tanmayā vimalā lokās tābhyāṃ jayakṛtakriyāḥ ||
Тогда по приказу Бхагавана огонь и ветер, побуждённые словом Вишну, отвели эту майю. Они разрослись в великой битве и взметнули облака; горные чары были сожжены, обратились в пепел и исчезли. Огонь, соединённый с ветром, и ветер, охваченный огнём, словно обезумевшие в конце юги, сжигали войско дайтьев. Ваю устремился первым, а огонь следовал за ним; воздух и пламя играючи двигались по армии данавов, среди их падающих и взлетающих небесных колесниц, когда части их стали пеплом. После того как виманы были отброшены напором ветра, огонь совершил своё дело, майя была уничтожена и Гададхара восхвалялся. Дайтьи стали бессильны, троемирие освободилось от уз, боги ликовали и повсюду звучало: «Хорошо, хорошо!» Победил десятисотглазый, Майя потерпел поражение, все стороны очистились, и распространилась дхарма. Открылся путь Луны, Солнце стало на свой путь, миры вернулись к естественному состоянию, люди — к доброму поведению. Смерть удерживала свои узы, огонь принимал жертвы, боги сияли жертвоприношением и являли путь к небу; все локапалы двигались по своим направлениям, у чистых был тапас, злых дел не стало. Сторона богов радовалась, сторона дайтьев унывала; дхарма имела три четверти, адхарма — одну. Великие врата открылись, правильный путь действовал, варны и ашрамы стояли в своей дхарме, цари сияли, занятые защитой существ. Мир успокоился от скверны, страшная тьма затихла, и после боевого дела огня и ветра чистые миры были утверждены их победным действием.
93e37044f0bc · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:30:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слово Вишну приводит в движение стихии, и ложный горный мир исчезает как пепел. После уничтожения майи сразу описывается восстановление дхармы: очищаются стороны света, люди, жертва, варны и ашрамы. Победа здесь измеряется не гибелью врага, а возвращением мира к своему естественному закону.