तद् एष नूनं विष्णुर् वा शक्रो वा मरुतां वरः मत्साधनेप्सया प्राप्तो नारदो मां यद् उक्तवान् ॥
अत्र मे शङ्कते बुद्धिर् वसुदेवं प्रति प्रभो अस्य बुद्धिविशेषेण वयं कातरतां गताः ॥
अहं हि खट्वाङ्गवने नारदेन समागतः द्वितीयं स हि मां विप्रः पुनर् एवाब्रवीद् वचः ॥
यत् त्वयानुष्ठितो यत्नः कंस गर्भकृते महान् वसुदेवेन ते रात्रौ कर्म तद् विफलीकृतम् ॥
दारिका या त्वया रात्रौ शिलायां कंस पातिता तां यशोदासुतां विद्धि कृष्णं च वसुदेवजम् ॥
रात्रौ व्यावर्तिताव् एतौ गर्भौ तव वधाय वै वसुदेवेन संधाय मित्ररूपेण शत्रुणा ॥
सा तु कन्या यशोदाया विन्ध्ये पर्वतसत्तमे हत्वा शुम्भनिशुम्भौ द्वौ दानवौ नगचारिणौ ॥
कृताभिषेका वरदा भूतसंघनिषेविता अर्च्यते दस्युभिर् घोरैर् महापशुबलिप्रिया ॥
सुरापिशितपूर्णाभ्यां कुम्भाभ्याम् उपशोभिता मयूराङ्गदचित्रैश् च बर्हभारैश् च भूषिता ॥
दृप्तकुकुटसंनादं वनं वायसनादितम् छागयूथैश् च संपूर्णम् अविरुद्धैश् च पक्षिभिः ॥
सिंहव्याघ्रवराहाणां नादेन प्रतिनादितम् वृक्षगम्भीरनिबिडं कान्तारैः सर्वतो वृतम् ॥
दिव्यभृङ्गारचमरैर् आदर्शैश् च विभूषितम् देवतूर्यनिनादैश् च शतशः प्रतिनादितम् स्थानं तस्या नगे विन्ध्ये निर्मितं स्वेन तेजसा ॥
रिपूणां त्रासजननी नित्यं तत्र मनोरमे वसते परमप्रीता दैवतैर् अपि पूजिता ॥
tad eṣa nūnaṃ viṣṇur vā śakro vā marutāṃ varaḥ matsādhanepsayā prāpto nārado māṃ yad uktavān ||
atra me śaṅkate buddhir vasudevaṃ prati prabho asya buddhiviśeṣeṇa vayaṃ kātaratāṃ gatāḥ ||
ahaṃ hi khaṭvāṅgavane nāradena samāgataḥ dvitīyaṃ sa hi māṃ vipraḥ punar evābravīd vacaḥ ||
yat tvayānuṣṭhito yatnaḥ kaṃsa garbhakṛte mahān vasudevena te rātrau karma tad viphalīkṛtam ||
dārikā yā tvayā rātrau śilāyāṃ kaṃsa pātitā tāṃ yaśodāsutāṃ viddhi kṛṣṇaṃ ca vasudevajam ||
rātrau vyāvartitāv etau garbhau tava vadhāya vai vasudevena saṃdhāya mitrarūpeṇa śatruṇā ||
sā tu kanyā yaśodāyā vindhye parvatasattame hatvā śumbhaniśumbhau dvau dānavau nagacāriṇau ||
kṛtābhiṣekā varadā bhūtasaṃghaniṣevitā arcyate dasyubhir ghorair mahāpaśubalipriyā ||
surāpiśitapūrṇābhyāṃ kumbhābhyām upaśobhitā mayūrāṅgadacitraiś ca barhabhāraiś ca bhūṣitā ||
dṛptakukuṭasaṃnādaṃ vanaṃ vāyasanāditam chāgayūthaiś ca saṃpūrṇam aviruddhaiś ca pakṣibhiḥ ||
siṃhavyāghravarāhāṇāṃ nādena pratināditam vṛkṣagambhīranibiḍaṃ kāntāraiḥ sarvato vṛtam ||
divyabhṛṅgāracamarair ādarśaiś ca vibhūṣitam devatūryaninādaiś ca śataśaḥ pratināditam sthānaṃ tasyā nage vindhye nirmitaṃ svena tejasā ||
ripūṇāṃ trāsajananī nityaṃ tatra manorame vasate paramaprītā daivatair api pūjitā ||
«Поэтому он, конечно, Вишну, или Индра, или лучший из Марутов, пришедший с желанием уничтожить меня, как сказал мне Нарада. Здесь мой ум подозревает Васудеву: из-за его особого разума мы пришли к робости. Я встретил Нараду в лесу Кхатванга, и тот брахман во второй раз снова сказал мне: “То великое усилие, которое ты, Камса, предпринял ради младенца, Васудева ночью сделал бесплодным. Девочку, которую ты ночью бросил на камень, знай как дочь Яшоды, а Кришну — как рождённого Васудевой. Эти два младенца были ночью обменены ради твоего убийства Васудевой, врагом в облике друга. Та девочка Яшоды на Виндхье, лучшей горе, убив двух данавов Шумбху и Нишумбху, ходящих по горам, помазанная, дарующая блага и почитаемая сонмами существ, теперь почитается страшными разбойниками и любит жертвы крупных животных. Она украшена двумя кувшинами, полными вина и мяса, пёстра павлиньими браслетами и пучками перьев. Её лес звучит гордыми петухами и воронами, полон козьих стад и мирных птиц, оглашается рыком львов, тигров и вепрей, густ глубокими деревьями и со всех сторон окружён чащами. Её место на горе Виндхье, украшенное божественными кувшинами, чамарами и зеркалами и оглашаемое сотнями звуков божественных инструментов, создано её собственным сиянием. Там, в прекрасном месте, она вечно живёт крайне довольная, рождая страх у врагов и почитаемая даже божествами”».
7d941e2839b0 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:44:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада открывает Камсе подмену младенцев и судьбу девочки Яшоды. Даже это знание не ведёт Камсу к раскаянию: оно только усиливает его подозрение и страх.